Книга Остров внутри (Жизнь Бханте Ньянадипы) - Бхикку Хирико
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Во время пребывания в араннье ясность ума Бханте становилась вполне нормальной, когда он принимал лекарства, но ухудшалась, когда он отказывался от них. Например, однажды, когда Бханте отправился на прогулку, он заблудился в лесу на два дня, и пришлось вызывать полицию, чтобы она помогла его найти. Приступы помутнения сознания повторялись в зависимости от того, принимал он лекарства или нет.
В то время врачи поставили диагноз, что Бханте страдает от “расстройства настроения органической причины”. Они сообщили, что магнитно-резонансная томография показала наличие некоторых повреждений мозга. Кроме того, они обнаружили, что у него увеличена простата. К сожалению, у них не было возможности провести дальнейшее обследование, так как Бханте отказался от дальнейших анализов и выписался из больницы. Врачи сказали, что для полного выздоровления Бханте необходимо принимать предписанные лекарства, и что если Бханте не будет этого делать, его состояние будет ухудшаться до тех пор, пока он больше не сможет нормально функционировать. Бханте согласился принимать лекарство, но вскоре после этого уменьшил вечернюю дозу, продолжая принимать предписанную утреннюю дозу.
Васса 2017 года была проведена в Этдалагале. Однако по её окончании Бханте захотел переехать в другую пещеру в Эпалогаме, которая находится в двадцати трёх километрах от монастыря Этдалагалы. Он посетил её незадолго до вассы, и она ему очень понравилась. Монахи были очень обеспокоены его желанием отправиться туда, поскольку он был нездоров, однако в конце вассы показалось, что здоровье Бханте стабилизировалось. Бханте решил жить в Эпалогаме в затворничестве до начала марта. В пещере не было электричества, и она была очень примитивной — другие описывали её как “жалкую”. Чтобы попасть в неё, нужно было даже подниматься по крутым каменным ступеням.
Пока Бханте находился там, его навещали в надежде обсудить Дхамму, и он с радостью им помогал. Хотя он не всегда чувствовал себя хорошо, его уверенность и мудрость продолжали влиять на жизнь людей, и они находили в нём большой источник вдохновения, несмотря на его трудное положение. Он охотно отвечал на вопросы монахов, а его сопровождающий считал, что расспросы Бханте о Дхамме — лучшее лекарство для него.
Каждый четверг он медленно шёл в деревню на piṇḍapāta, получал еду от деревенской семьи, а затем шёл в близлежащий лес и садился под деревом, чтобы принять пищу — снова в одиночестве, как он предпочитал. Закончив трапезу, он шёл к ближайшему ручью, чтобы вымыть свою миску, а затем медленно возвращался в кути. Хотя он был очень слаб, он хотел сохранить свою независимость вдали от “суеты” сопровождающих его монахов.
Бханте никогда не хотел быть обузой, поэтому никогда ничего не просил, если ему не предлагали. Он заметил одному из монахов, что для монаха очень важно быть гибким в отношении своего окружения, и что монах всегда должен склоняться к уединению. В задачу монаха не входит изменение других, но вместо этого он должен изменить свой собственный образ жизни так, чтобы не беспокоить Сангху. Бханте не заботился о том, что он получает или не получает, уважают его или отвергают; такие мирские обстоятельства не волнуют истинного монаха.
Во время своего пребывания в пещере Эпалогамы Бханте посетил больного сторонника-мирянина, который был очень беден. Он испытывал сильную боль и попросил у Бханте совета. Бханте Ньянадипа ответил прямо: «Терпи». Именно так Бханте поступил со своим здоровьем. Затем он принял угощение от больного человека, и таким образом Бханте предоставил тому возможность совершить заслугу. Заслуга есть то, что человек несёт через всю жизнь, а не больное тело.
В это время Бханте был спокоен, весел и дружелюбен, но, тем не менее, он пренебрегал собой физически, и снова ослаб. Немытый и небритый, он ходил всё медленнее и неустойчивее, несколько раз падал. В декабре его здоровье ухудшилось. К этому времени он недоедал и был физически слаб, получил несколько травм в результате падений, даже со скал. Падения теперь происходили с большей регулярностью, что может случиться с человеком, страдающим от рака (хотя, напомним читателю, в то время рак ещё не был обнаружен).
Канди
В середине декабря было решено, что два монаха отвезут его в Лесную обитель в Канди, где западный монах с медицинским образованием вызвался ухаживать за ним. Бханте согласился и собрал свои вещи, которые состояли всего лишь из небольшой сумки с несколькими книгами и предметами первой необходимости.
Появившись в обители, он был невероятно слаб и нуждался в помощи даже при попытке встать со стула или кровати. Монах-медик вымыл его и прописал ему лекарства, в том числе антибиотики, поскольку его левая нога была воспалена и распухла, и была опасность заражения. В течение недели его состояние улучшилось.
Его пребывание в Лесной обители длилось с середины декабря до марта, за это время его положение ещё больше стабилизировалось, и он стал чувствовать себя лучше. И с этим улучшением он стал проводить больше времени в лесу в одиночестве. Кроме того, он начал регулярно питаться, но постился по воскресеньям. Раз в неделю он ходил за милостыней в Канди и мог самостоятельно ухаживать за кути, а также почти самостоятельно заботиться о своей гигиене. И вместе с этим он продолжал уделять своё внимание Дхамме. Хотя физически он был не в лучшей форме, его ум был удивительно острым. В это время он перевёл Параянаваггу, пятую главу Сутта-нипаты, и с удовольствием обсуждал эти стихи и другие темы Дхаммы, а также делился воспоминаниями о своей прежней жизни. Следовательно, это было одно из лучших времён, чтобы погрузиться в ум Бханте и его воспоминания в беседе.
Назад в Этдалагалу
Бханте был доволен жизнью в Лесной обители, но в феврале 2018 года по приглашению он переехал в уединенный лесной кути в Сиямбалагамува Араннья. Там за ним присматривал монах Лаггалы. Позже, в мае, он вернулся в Этдалагалу, потому что снова почувствовал себя нехорошо и трижды упал. Второй раз это произошло, когда он пытался искупаться на мелководье ручья, и при падении сильно ушиб колено. Не в силах встать, он вынужден
