Книга Занимательная история. Выпуск 3 - Андрей Гоголев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В канун дней св. Иоанна Крестителя, апостолов Петра и Павла, св.
Лаврентия и всех святых решили мы поститься на хлебе, соли и воде. В канун Вознесения св. Марии и всех прочих апостолов, [поститься] так же, как в Великий пост. Во время 4-х постов – так же, как и в Великий пост, за исключением пятницы перед Рождеством Господним, когда решили мы поститься на хлебе, соли и воде…
Я даже не буду долго останавливаться на очередной логикохронологической несуразице: не удосужившись обсудить «похоронный вопрос» аж на семи Вселенских соборах, лишь только на 11-м столетии победного шествия христианства по Европе попы наконец сподобились разработать регламент похорон своих лидеров. – Видимо ранее все клирики уходили не в землю, но сразу на небеса. Потому и вопрос не возникал…
Но, если серьёзно, всё много грустнее. По крайней мере, за 2000 последних лет расстановка ролей в обществе принципиально не менялась!
С той или иной глубиной нюансов любое общество делилось и сегодня делится только на два базовых класса, находящихся в разных «окопах»: на тех, кто своими руками или мозгами создаёт реальные материальные блага, приращивает объём национального богатства, силу духа нации и тех, кто этими благами только пользуется.
Вопрос один: те, кто пользуются результатами труда других людей, как именно помогают этим другим людям достигать лучших результатов в производстве материальных благ? Насколько первенствуют в уровне жизни создающие блага по отношению к людям, пользующихся их трудами и лишь помогающих им?
Перепутывание приоритетов в общественной оценке труда приводит всегда к предсказуемому результату, к тому, к чему пришла Древняя Греция: культ комедиантов и зуд возведения памятников стероидным гладиаторам похоронили цивилизацию. И ладно бы какая-то полумифическая Древняя Греция! – Вспомним Францию эпохи аферы Джона Ло, о которой я говорил в первом эссе: крах страны от засилья морали «новых французов» наступил жуткий.
А где сегодня практикуется культ комедиантов и гладиаторов, и где бал правят бухгалтеры? Где назревает крах? – Вопросы домашнего задания.
* * *
Предполагая живым интерес читателя к понимаю терминов «Тайный советник», «Коллежский асессор», «Титулярный советник» и проч. отсылаю интересующихся сразу к информации от Е. Зябловского либо на сайт, либо качать. pdf-файл.
Ну а теперь вот он, марафон тщеславия:
ал Масуди, +956
Ардшир[39], сын Бабака, первый разделил придворных на несколько степеней, и это деление соблюдалось последующими царями, а также халифами; он считал это административным мероприятием, поддерживающим основы власти.
Его придворные были разделены на три группы. К первой группе принадлежали рыцари и царевичи; сидели они по правую руку, на расстоянии 10 локтей от него, и это был интимный кружок сотрапезников и собеседников царя, среди них знатные и учёные люди.
Вторая группа сидела да расстоянии 10 локтей от первой, и к ней принадлежали главные марзубаны и правители областей, пребывавшие при дворе Ардашира, и испехбеды, которым в его правление поручалось управление областями.
К третьей группе, сидевшей на расстоянии 10 локтей от второй, принадлежали шутники, любители легкомысленных разговоров и весельчаки; но и в эту группу не включались люди низкого и презренного происхождения, люди с физическими недостатками и уродствами, горбатые, не включались и сыновья и дочери людей, занимающихся презренными профессиями, как-то: ткачей, кровопускателей (хирургов – Прим. ред.) и других, хотя бы они обладали знанием сокровенного и вообще были сведущи во всех науках.
В. В. Мурашева
Гнездовский комплекс, Смоленск
Одним из ярких атрибутов эклектичной по своему характеру древнерусской дружинной культуры конца IX – начала XI вв. являлись воинские наборные пояса и конские уздечки. Склонная к заимствованиям социально значимых элементов культуры других народов, дружина воспринимает традицию употребления украшенных металлическими накладками поясов, имевших статус индикатора социального положения у многих народов евразийских степей.
Гнездовская коллекция декоративных накладок является самой большой среди всех древнерусских памятников и насчитывает около 900 бляшек и ременных наконечников.
Тайная Тайных («Аристотелевы врата»)
Как считается, из наставлений Аристотеля А. Македонскому Александр, знай, что бояре – укрепление земли и честь царя, а дети их от рождения находятся на службе твоей. С их помощью ты выполнишь замысел свой и будешь спокоен, если выезжаешь из земли своей; они – стена крепкая для народа твоего. Поэтому отдавай города свои достойнейшему из них и тому, который дольше служит тебе. Не оскорбляй их явно и воздавай честь каждому словом добрым и одеждой с плеч своих. Остерегайся весьма понижать того, кого ты возвысил, но только за провинность его, или возвышать кого-нибудь не по заслугам его – это воистину глупость и та причина, которая лишает царей славы их доброй.
Первая Софийская летопись и Прибавления к ней
Перечень чинов-сословий, косвенно, по тексту Устава Ярослава, 1016 Аже убиет мужа, то мстити брату брата, любо отцю, или сыну, любо брату чаду, ли братию сынови; оже не будеть кто его мьстяй, то положитьза голову 80 гривен, аще ли будеть княжь мужь, или тивун княжь, или тивуна княжа. Аци ли будеть Русин, горожанин, ли грид, ли купець, любо тиун боярской, ли мечник, любо изгой, ли Словенин, 40 гривен за нь.
Получается следующий список сословий Новгородской республики: Русин, горожанин, грид, купец, тиун боярской, мечник, изгой и Словенин.
Вопрос «Кто есть кто?» – это гендерный вопрос. Меня интересует иной вопрос: «Кто есть что?»
Грид. В старых памятниках до XIII в. младшая дружина обозначалась словом гридня или грид. Похоже, слово имеет скандинавские корни (grid = двор?). Так?
Мечник – от слова меч, т. е. владеющий мечом, воин; иногда слово употреблялось в значении палач.
Тиун (или позже – ключник) – привилегированный слуга (холоп) князя или боярина, первый человек в его хозяйстве, исполнявший обязанности и управляющего, и судьи.
Даже в перерывах между грабежами и праздными забавами хомотриалам было лень вершить самим дела, да и не наездишься. Вот они и перепоручали свою обязанность держать суд (т. е. вершить управление) на подконтрольных им территориях наместникам – посадникам и управителям – тиунам, которые не только имели свою долю от узаконенных платежей в пользу князя (судебные пошлины), но и выбивали неузаконенные взятки («личные подарки»).
