Книга Мама на кушетке. Что нужно знать, обращаясь к психологу - Лилия Валиуллина
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Чтобы понять, «чей», или обнаружить свою принадлежность, нужно обнаружить свою уникальную целостность как личности. Личностная целостность не имеет ничего общего с чем-то идеальным. Это просто согласованность частей личности таким образом, что возникает неповторимая индивидуальность.
Например, Сократ. Говорят, он был очень некрасив. Если бы он сосредоточился на совершенствовании своей внешности или переживании своей «некрасивости», он никогда бы не раскрыл тот талант, который позволил ему стать тем, кем он стал. Сократ, видимо, был действительно мудрым человеком. Он не стал тратить усилия на исправление того, что тленно, а принял свое тело таким, какое есть. И сосредоточился на развитии того, что ему дала природа, что было под силу ему, и что приносило пользу другим людям. Так появилась целостность «Сократ».
Никогда счастье не ставило человека на такую высоту, чтобы он не нуждался в других.
Для человека очень важно, если то, что он умеет делать очень хорошо, нужно другим. Вот это и есть, по сути, формула целостности и формула счастья: «Я умею и люблю делать что-то такое, что нужно другим».
Формула счастья: «я умею и люблю делать что-то такое, что нужно другим».
Есть смысл себя совершенствовать в чем-то, если это радует не только вас. А если это никому не нужно, то зачем это? Ник Вуйчич обнаружил в себе способность вдохновлять других людей. Для проявления этой способности не нужны ноги или руки, для этого нужна душа. Он признал, что это он умеет делать очень хорошо, ему это нравится. Это нужно другим, это дарит людям новый смысл их жизни, не ограниченный телом. Это и является его уникальностью, а не то, что у него нет рук и ног.
Стелла Енг, тоже человек с ограниченными возможностями, но она не любит, когда говорят, что инвалиды должны быть примером мужества и вдохновлять других. Видимо, это точно не ее предназначение. А свое предназначение она видит в том, чтобы люди задумались о том, как инвалидам сложно в жизни обычных людей. И это ее миссия – показать, что наши ограниченные возможности, наше тело имеют значение не меньшее, чем душа. Она именно этим расширяет поле смыслов других людей.
Интересно получается, что не сама по себе уникальность важна, а только если ее понимание помогает обрести смысл. Раскрыть свою уникальность – это обнаружить в себе то, что наполняет вашу жизнь и жизнь других смыслом.
Не сама по себе уникальность важна, а только если ее понимание помогает обрести смысл.
Если нет осознавания подобной уникальности – «я что-то умею, мне это нравится, это нужно другим», – то и нет ощущения счастья. Когда ты занимаешься тем, что тебе нравится и что нужно другим, то ты стараешься эту способность улучшать и улучшать. Мы уже говорили выше о том, что совершенствование – это всего лишь инструмент, но не цель. Цели меняются по мере нашего развития. Но все эти цели подчиняются закону полезности. Наверное, огромные динозавры вымерли, потому что никому не были полезны.
Совершенствование – это всего лишь инструмент, но не цель.
Главная цель и основа счастья человека – найти любимое дело, которое приносит пользу другим людям и миру, в котором он живет. То есть счастье все-таки есть! И оно не где-то «там», а прямо в вас и в тех людях, которые рядом с вами.
Есть такое выражение: «Счастье не пункт назначения, а способ передвижения». Путь к обретению своего любимого дела порой долог и непрост. Но если вы вдруг его обнаружили и готовы этим заниматься и заниматься, то «способ передвижения» становится счастьем.
Я думаю, что счастье существует и как «пункт назначения» – в понимании для кого или для чего вы это делаете.
Часто спрашивают, что такое «личностное развитие». Можно сказать, что личностное развитие – это как раз движение в сторону «счастья», в сторону раскрытия своей уникальности, полезной миру. А какой смысл в другом развитии?
Личностное развитие – движение в сторону счастья как раскрытия вашей уникальности, полезной миру.
Обыкновенно нам недостает не самого счастья, а умения быть счастливым.
Я думаю, что вы, читатель этой книги, хотите не просто знаний, но реальных изменений своей жизни к лучшему, чтобы ваши отношения с собой и с окружающими стали более живыми, более человеческими, чтобы ваша жизнь стала радостнее.
Чтобы знания, которые есть в этой книге, реально привели к нужным для вас изменениям, нужно самому при восприятии этих знаний быть живым. Как? Мой личный и опыт работы с клиентами говорит о том, что для этого необходимо соблюдение условия искренности. Что это?
Если у человека нет ни одной искренней мысли, он подобен нищему, который отовсюду уходит с пустыми руками.
Искренность описывают обычно как качество личности или как проявление внутренней силы, позволяющей сохранять единство своей личности и на внутреннем, и на внешнем планах, преодолевая внутренние противоречия. Если быть более точным, речь идет о нескольких способностях – о способности быть осознанным, способности брать ответственность на самого себя за свое состояние, способности привести себя в более целостное состояние.
То есть ключевыми понятиями в определении искренности являются осознанность, целостность, ответственность.
Я включаю осознанность как определяющее качество. Именно осознанность помогает посмотреть на себя «со стороны» и заметить свои чувства, телесные ощущения, свои мысли, желания и то, насколько они соответствуют друг другу.
Когда нет осознанности, то это не искренность, а что угодно, например, наивность, импульсивность. Именно об этом, наверное, высказывание Роже Белльгарда: «Искренними находят только тех, у которых недостаточно ума для того, чтобы быть обманщиками». Или высказывание Джона Коллинза: «Люди слабые и импульсивные могут быть и часто бывают искренни, но редко бывают правдивы».
Иногда считают искренность одним из аспектов правдивости, честности, открытости. Мне кажется это неверным, если под «правдивостью» подразумевать «говорить правду» другому. Искренность необязательно подразумевает обязанность «говорить правду». Искренность – это «признавать правду», но не обязательно ее говорить. Искренний человек если говорит, то говорит о себе, для него важно, чтобы он был правдив по отношению к себе прежде всего.
Например, вам неприятен какой-нибудь человек, и вам с ним не хочется общаться, а тот настаивает. Быть искренним – признать это для себя самого. А человеку можно честно сказать только то, что вы готовы/не готовы сделать сейчас. Например: «Прости, я сейчас с тобой говорить об этом не готов». Это будет настоящей правдой, она соответствует целостности вашего состояния.
