Книга Дневник Канатного плясуна - Андрей Курпатов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вот что скажу я тебе, друг мой: слабый сильнее сильного,если не отказывается он от своей слабости, сильный слабее слабого, еслипытается сильным быть через силу.
Многое сотворил человек, на многое он способен, но чего неможет он сделать — так это не мешаться Другому в жизнь. Позволить другомуДругим быть — вот чего не можете вы, оттого и страдаете!
Видеть в другом Другого, а не искажение себя самого — вотрецепт Заратустры!
Если хотите вы быть с другим, значит, вы самим себенедостаточно интересны. Что ж Другого хотите переделать вы так, чтобы был онподобен вам? Вы же умрете со скуки!
Не хотеть быть с другим, но быть с Другим — вот рецептЗаратустры!
Что ж истины свои навязываете вы Другому? Что ж утверждаетедля Него свое мнение? Не оттого ли, что истинами своими сами вы недовольны?Зачем, иначе, хотите всучить вы мнение свое Другому, если не оттого, что вам сним тягостно? Что ж вы носитесь с ним, как кура с яйцом своим? Выкиньте,выкиньте вы его, коли так недовольны вы им!
Не истину искать, но быть самим Собой для Другого — вотрецепт Заратустры!
Отчего не любите вы других, если не потому, что не нравятсяони вам такими, какие есть они? Так удовлетворитесь собой, что ж ищете публикувы для удовлетворения своего?
Не пытаться брать того, чего нет у Другого, но давать Емуто, что есть у тебя, — вот рецепт Заратустры!
Отчего ж себя считаете вы более сведущим в Другом? Не оттоголи, что себя сведущим считаете вы в себе? Но почему несчастны вы так, сведущиесами в себе? Может быть, не очень-то и нужен Другому совет ваш, совет, что даетему несчастный?
Не проповедовать того, что не принесло счастья тебеСамому, — вот рецепт Заратустры!
Отчего пытаетесь дать вы, когда не просят вас? Разве можноналить воду в сосуд, что перевёрнут дном кверху?
Не давать, пока не попросят вас и не будут готовы, —вот рецепт Заратустры!
Но отчего же так пытаетесь вы всучить себя вместо того,чтобы дать то, о чем просят вас? Не свои ли цели преследуете вы, пользуясьдругого доверием?
Не навязывать и не навязываться — вот рецепт Заратустры!
Как же смешна мне возвышенность ваша: и тех, кто думает, чтособрал плоды с неба, и тех, кто считает себя избранным собирать их! Нет ничегона небе, кроме неба, все оно готово принять, да вот тяжелы вы больно под грузомистин ваших!
Все, чем похваляетесь вы, — только результатобстоятельств, от вас не зависящих, что ж себя-то вы превозносите, жертвысамодовольства?!
У Других другие обстоятельства, помните же об этом — вотрецепт Заратустры!
Стали бы поступать вы дурно лишь с тем, чтобы поступитьдурно? Нет? Что ж считаете вы, что другие иначе делают?
Лучше пожать плечами, чем осуждать, лучше смеяться, чемзлиться, — вот рецепт Заратустры!
Видел я пса с глазами ангела, но не видел я человека стакими глазами. Но когда дал я мяса кусок псу этому, по-другому стал онсмотреть на меня: он ждал следующего куска!
Зависимость — вот худшее, что известно мне. Но кто же вы,возвышенные, если не те, кто более всех испытывает зависимость?
Нет, здесь, с медведями белыми, — лучшее место для вас,возвышенные, ибо тут станет вам ясно, чего стоит возвышенность ваша!
Позволишь ли ты быть мне Другим, друг мой, и будешь ли тыдругом Другому, сам оставаясь Другим и не терзаясь этим?
Твой Заратустра.
Верховья Амазонки
Привет тебе, друг мой, шлет город этот, где дома — деревья,а улицы — реки!
Слишком далеко залетел я в настоящее прошлое, слишком, такчто и не хочется возвращаться! Другой здесь темп, другой ритм, другая жизнь.Кто сказал, что здесь одиноко?
Здесь, где нет разделенности, где нет пустоты и обыденности,при том, что все неизменно, — как может быть одиноко здесь? В этойнеизменности и есть жизнь подлинная!
Понять, что ничего не меняется, — вот главное! А чтоможет-то измениться? Перемены происходят только в умах ваших.
Тем более смешон тот, кто придает значение переменам, темболее странным кажется тот, кто пытается ухватить за хвост эту птицунесуществующую!
Хотите перемен — переменитесь, не хотите — не меняйтесь.Зачем суета? Больно озабочены вы переменами, уж не от того ли, что не хотитеменяться? Но зачем вы тогда кричите?
«Не успею!» — вот крик культуры вашей. Но куда?!
Торопиться жить — умереть торопиться! И так вы торопитесь,что, кажется мне, уже вы успели!
«Создавать!» — кричите вы, культурные. А знаете ли вы —зачем? Если для того только, чтобы создать, то можно и не создавать вовсе! Еслиже для того, чтобы радоваться и радовать, то зачем кричать криком ужаса?
«Добиваться!» — вот крик культурного человека. «Но чегожелаете вы добиться?» — так спрашиваю его я.
Видел я среди вас добившихся, но не видел счастливых. Илинесчастья своего добиваетесь вы?
«Верить!» — вот что кричите вы, апостолы культуры. «Во чтовы хотите верить?» — спрашиваю я вас.
Верить лишь с тем, чтобы верить, — значит парусставить, плыть не желая. Сами себе вы придумали ценности, чтобы верить в них.
Если же с трудом таким дается вам вера ваша, так, можетбыть, стоит переменить вам ценности ваши! Зачем вам большой парус, если всеравно вы плыть не желаете?
Может быть, хватит бегства уже? Может, остановиться,прозреть, оглядеться? Может, стоит ощутить жизнь, а не гнаться за ощущениями?
Беда ваша в неполноте вашей, но как же быть вамисполненными, если вам всегда мало? И мало не потому вам, что мало, а потому,что вам мало.
Ну так вы ли себе хозяин или же нет? А если нет, то кто жетогда управляет вами? Почему же не скажете вы себе: «Довольно!», еслизапыхались.
Культура не в том, чтобы ограничивать, а в том, чтобыоткрывать. Не на запретах культура стоит, но на желаниях, но одеты желания вашив оковы запретов, оттого-то и кажутся вам желания ваши зверями хищными, коимместо лишь в клетке жесткой. В клетку заточили вы желания ваши, там оголодалиони и обозлились, и теперь зовете вы это культурой вашей!
Культура не в том, чтобы создавать несуществующее, а в том,чтобы шире смотреть и больше видеть! Напраслину наводит культура ваша на жизньподлинную, не способствует, но искажает, а вслед за тем винит ее в искаженияхэтих. Это зовете вы своей культурой!
Культура не в том, чтобы воспевать, а в том, чтобы петь! Тотдекламирует идеалы свободы, кто о власти думает, а потому страхом пропитан!Дурно пахнет культура ваша, ибо на страхе стоит и свободу страха проповедует!
