Книга Влюблённый Сократ: история рождения европейской философской мысли - Арман Д'Ангур

прозван Олимпийцем из-за зданий, которыми он украсил город, а другие – из-за его талантов как государственного деятеля и полководца».

8. См. Плутарх, Перикл 24.6.

9. Дату рождения Платона обычно относят к 427 г. до н. э., но есть веские аргументы в пользу того, чтобы датировать ее 424 г. до н. э. – см. Nails, D. (2002).

10. Littman, R. (1970) пишет: «Учитывая допустимость и широкую практику гомосексуальности в кругу Сократа, а также эротическую натуру Сократа, было бы очень необычно, если бы он сам не занимался этим». Далее он приводит слова философа IV–III вв. Биона из Бористена, цитируемые Диогеном Лаэрцием (4.49), о том, что «если Сократ испытывал желание к Алкивиаду и воздерживался, то он был глупцом; если же нет, то его поведение ничем не примечательно».

11. То есть далеко за пределами нормального брачного возраста для родовитых афинянок; именно этим можно объяснить, почему Ксантиппа оказалась в конце концов с эксцентричным и гораздо более старшим по возрасту Сократом. И неважно, была ли она в родстве с Алкмеонидами или происходила из лишь относительно элитной среды.

12. Плутарх Аристид, 27//Сравнительные жизнеописания в двух томах. Т. 1. М.: Издательство «Наука», 1994.

13. В пользу правдивости Аристоксена выступает Huffman, C. (2012). Nails, D. (2002) пишет: «Поскольку современные ему источники, Платон и Ксенофонт, в один голос утверждают, что Ксантиппа была женой Сократа, я не принимаю утверждений о втором браке с Мирто». Но Платон и Ксенофонт могли и умолчать о том, что Мирто, с которой они, вероятно, никогда не встречались (она могла умереть еще до их знакомства с Сократом), была первой и единственной законной женой Сократа. А Ксантиппа, которую они знали лично, была его любовницей.

14. Schorn, S. (2012) указывает на предположение Аристотеля о том, что Мирто была матерью детей Сократа. Аристотель говорит (Риторика 2.1390b28—31), что они «появились на свет высокородными», но потом выродились. Однако это может просто означать, что они не соответствовали высоким качествам самого Сократа.

15. Платон. Апология Сократа, 35d // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1990.

16. Эту историю передает христианский автор Феодорит; см. Huffman, C. (2012).

17. Сын Сократа от Ксантиппы, даже внебрачный, считался бы законным благодаря принятому во время Пелопоннесской войны декрету, разрешающему афинским мужчинам иметь законных детей от своих любовниц (Diogenes Laertius 2.26).

18. В учении Диотимы указывается на вероятность и подтверждается возможность множественных подобных отношений; молодому любовнику предлагается начать с посещения «прекрасных тел» (Symposium 210a).

19. Цитата взята из Against Neaira, которую приписывают древнегреческому оратору Демосфену, но автором которой является Аполлодор.

20. Цитаты о сексуальных наклонностях Сократа, приводимые в V в. христианскими авторами Кириллом Александрийским и Феодоритом Киррским, цитировавшими философа III в. Порфирия, восходят к Аристоксену: Huffman, C. (2012). Аристоксен сообщает, что, хотя Сократ был весьма активен в сексуальном плане, он никому не причинял вреда своим поведением, будь то неверностью, невнимательностью или неосмотрительностью.

21. Эти события являются главной темой или отправной точкой многих прекрасных исследований о Сократе, включая работы таких авторов, как Stone, I.F. (1988), Wilson, E. (2007), Waterfield, R. (2009) и Hughes, B. (2010). Более ранняя работа Guthrie, W.K.C. (1971) построена в хронологическом порядке, но в этом превосходном в остальных аспектах исследовании Аспазия вообще не упоминается.

22. Эта мысль проводится, например, у Waterfield, R. (2009).

Глава вторая

Сократ-воин

1. Как утверждают, щит Алкивиада был позолочен и украшен фигурой Эроса, мечущего молнию (Plutarch, Alcibiades, 16). Littman, R. предполагает, что это выдумка, возможно взятая из комической сатиры на Алкивиада. Но такой аксессуар мог соответствовать экстравагантной натуре молодого человека, хотя и вызывать неодобрение Сократа. «Золотой щит безобразен, если он не выполняет своей функции», – говорит он в «Меморабилии» (Воспоминания о Сократе) Ксенофонта. См. Memorabilia (1.6).

2. Вся вступительная часть главы представляет собой воображаемое воссоздание рассказа Алкивиада об этом сражении в «Пире» Платона.

3. Оба ученых, и Hornblower, S. (1987), и MacLeod, C. (1974) отмечают возможные признаки влияния Сократа на Фукидида.

4. Даже если дань не была просто экспроприирована для финансирования строительной программы, то это было сделано косвенными способами: см. Kallet-Marx, L. (1989).

5. Hall, E. (2006) подробно пишет о том, что умение плавать для греков было неотъемлемой частью их национальной идентичности.

6. V в. до н. э. был периодом инноваций в вопросах войны и мира, о чем я писал в моей книге The Greeks and the New (Cambridge, 2011). Фукидид в своей «Истории» свидетельствует о внедрении греками (в частности, афинянами) новых военных методов и разработок. В течение нескольких последующих десятилетий эти новшества оказали огромное влияние на греческую военную тактику и стратегию, что в итоге способствовало беспрецедентным завоеваниям Александра Македонского.

7. Вследствие мутаций, произошедших за последние два тысячелетия, чума, вероятно, не может быть точно идентифицирована ни с одним из известных современных заболеваний: Poole, J. C. F. and A. J. Holladay (1979).

8. «В Потидее они уже были вынуждены есть все, что попадалось под руку, в том числе в некоторых случаях и человеческую плоть» (Thucydides 2.70.2). Весь рассказ об осаде взят из Фукидида.

9. Платон. Пир, 220d.

10. В те времена считалось, что это состояние возникает из-за избытка в организме «черной желчи». В сборнике Pseudo-Aristotle, Problems 31.1 (953a26–32) выдвигается предположение, что темперамент знаменитых и успешных людей обычно делал их подверженными этому заболеванию.

11. Brémaud, N. (2012) прослеживает различные диагнозы психического заболевания Сократа, выдвигавшиеся французскими психиатрами начала XIX в. Симптомы каталепсии: неподвижность позы, игнорирование внешних раздражителей и снижение чувствительности к боли.

12. Anderson, M. (2005) приводит аргументы в пользу определения этого сражения как битвы при Спартоле.

13. Поля, однако, не были свежевыжженными, поскольку спартанцы тогда не вторгались в Аттику (возможно, опасаясь чумы), а напали в 429 г. до н. э. на Платею, союзницу Афин на севере.

14. См. van Wees, H. (2004).

15. Платон. Пир, 219e – 220b.

16. Платон. Пир, 220d.

17. Платон. Пир, 221b – c.

18. В диалоге «Лахет» Платона (182ab) дается высокая оценка искусству гопломахии (hoplomachia) – обучению гоплитов в полном снаряжении с помощью танца, в котором были стандартизированы оборонительные и атакующие движения.

19. Хотя большинство свидетельств о pyrrichē и не афинского происхождения, в работе Платона Laws (796b) приводится описание афинских танцев в полном вооружении.

20. Anderson, M. (2005) в своем исследовании об этом важном аспекте жизни Сократа более убедителен. Поскольку в работе Wallace, R.W. (2015а) присутствует попытка игнорировать платоновский рассказ о военной службе Сократа как «шутку».

21. Сражение при Коронее датируется 447/446 г. до н. э.; некоторые историки полагают, что оно произошло весной 446 г., но более ранняя, осенняя дата кажется более предпочтительной.

22. См. Bowra, M. (1938).

23. В своих трудах Плутарх пишет «сожитель по палатке», но, возможно,