Книга Глобальный кризис. За гранью очевидного - Саймон Долан
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Для достижения отношений истинного сотрудничества потребуется немало усилий и опыта. Придется уделить время изучению как своих собственных ожиданий, так и стремлений партнеров, дабы развивать общие принципы поведения. Сотрудники должны быть готовы к переменам и к постоянному выстраиванию взаимоотношений между партнерами. Среди прочего это предполагает умение и желание открыто обсуждать отношения и вносить в них необходимые изменения. Чем больше участников, тем труднее устанавливать и поддерживать сотрудничество. Самое прочное сотрудничество, как правило, возникает между двумя людьми, особенно между мужчиной и женщиной.
Смертные грехи сотрудничества
• Доминирование – смерть для сотрудничества!
• Отсутствие взаимоуважения.
• Отсутствие общих взглядов.
• Недостаточно открытое общение.
• Взаимное недоверие.
• Оскорбление и злоупотребление доверием.
Как говорит Риан Эслер, именно забота и взаимопомощь помогают человечеству выжить и развиваться. Ориентация на заботу способствует благополучию, процветанию и развитию нас самих, людей вокруг нас и нашей окружающей среды[186]. Поиск решений ключевых проблем, с которыми столкнулось человечество, – прекрасное начало для реализации принципов сотрудничества и заботы. Союз искусства, СМИ и образования, который возникнет со временем, может стать прочной опорой для создания и развития глобального проекта сотрудничества.
Метавселенная может позволить людям виртуально пережить то, что скоро станет реальностью.
Задачи:
• сформировать и внедрить общечеловеческие ценности;
• сдерживать религиозных фанатиков.
Сегодняшний мир разрывается между фанатизмом, который ведет к терроризму, с одной стороны, и секуляризацией, ведущей к материализму, – с другой. Одна сторона готова уничтожить мир во имя религиозных принципов, а другая скоро погубит окружающую среду только ради выгоды немногих.
И фанатизм, и секуляризация опираются на принцип «либо-либо», который не признает других идей и интересов. Фанатизм призывает вернуться к краеугольным религиозным истинам или к ультраконсервативным и военным движениям, часто опирающимся на религиозные верования. Сегодня термин «фанатизм», или «фундаментализм», в основном используется применительно к исламским фундаменталистам, но он появился в северо-американском протестантизме в начале XX века и до сих пор широко распространен там. Фундаменталистские тенденции возникают и во всех других религиях. Фундаменталисты хотят, чтобы их религия стала основой государства, как закон шариата[187], проистекающий из учений Корана и Сунны (изречений и деяний пророка Мухаммеда).
Секуляризация стремится к свободе вероисповедания и религиозных обрядов и четкому отделению религии от государства; это связано с совершенствованием общества. В этом отношении интересна Турция. В этой исламской стране наблюдается очень четкое разделение между религией и государством. Среди более развитых стран подобное отмечается только во Франции. А есть ли «третий путь», который позволит избежать таких крайностей (рис. 14)?
Рис. 14. Атеизм, религия и фанатизм: есть ли третий путь?
Нам нужен баланс между четырьмя группами ценностей – экономическими, этическими, эмоциональными и духовными, которые сосредоточены на интересах человечества. Назовем их «общечеловеческими ценностями». Они должны быть приемлемы для большинства людей и служить символом нового, «постапокалиптического» мира. Очень важно, чтобы они также применялись в метавселенной. Мы уже можем сформулировать несколько ценностей, отвечающих обозначенным требованиям: сотрудничество и партнерство; терпимость и разнообразие; уважение к жизни; забота об окружающей среде и экосистемах; достойная жизнь для большинства людей (рис. 15).
Рис. 15. На пути к общечеловеческим ценностям
Движение за создание общечеловеческих ценностей – сравнительно молодое. Есть несколько инициатив и проектов, развивающихся в одном направлении. Вероятно, самая важная инициатива – «Хартия Земли» (The Earth Charter Initiative)[188]. Она призывает взять на себя ответственность за все человечество и за всех живых существ, придерживаясь принципов справедливого, стабильного мира без войны. Эту массовую программу создавали в течение десяти лет тысячи людей из многих стран. «Хартия Земли» – широко признанная, глобальная, согласованная декларация этических принципов и ценностей, необходимых для стабильного будущего. Ее поддерживают 2000 организаций, включая такие всемирные институты, как ЮНЕСКО.
«Хартия Земли»[189] основывается на 16 принципах, которые можно подразделить на четыре основные группы:
• уважение и забота о жизни сообщества;
• забота об окружающей среде;
• социальная и экономическая справедливость;
• демократия, отказ от насилия и мир.
Другой важный документ – «Декларация о всемирных этических принципах» (Declaration Toward a Global Ethic)[190], разработанный редакционным комитетом Совета мирового парламента религий (Council of the Parliament of the World’s Religions) в Чикаго в 1993 г., провозглашает уважение к любым формам жизни, экономическую справедливость и солидарность, терпимость и правдивость, а также равноправие и сотрудничество между мужчинами и женщинами. Это попытка найти религиозные и духовные ответы на критически важные вопросы, которые затрагивают всех нас. Развитием этого направления занимается Совет[191].
«Международная ассоциация человеческих ценностей» (International Association for Human Values, IAHV[192]) – международная гуманитарная и образовательная неправительственная организация – занимается возрождением общечеловеческих ценностей во всех сферах жизни во всем мире. Согласно IAHV, человеческие ценности основаны на нескольких ключевых принципах – честность и служение людям, противодействие насилию, уважение других, ценность человеческой жизни, стремление к миру и счастью, развитие лучших качеств человека и забота об окружающей среде.
