Книга Российская история с точки зрения здравого смысла. Книга первая. В разысканиях утраченных предков - Андрей Н.

стр. 237). Если кому-то будет интересно, в различных летописях есть упоминания о том, как тот или иной народ платил дань Арконе, всё это происходило в разные времена, кто-то пытался определённое время не выплачивать подати, с этим связаны интересные летописные истории. Саксон Грамматик, поведавший подробности о захвате Арконы, в качестве примера привёл поступок одного из королей Дании, Свена III: претендент на Ютландское царство привёз в подарок Святовиту великолепную чашу, но как показало дальнейшее развитие событий, ревностный религиозный реверанс не спас короля от гибели.

Перед богослужением главный жрец прибирался в храме, он не дышал внутри здания, чтобы не оскорбить божество, и выбегал наружу, когда нужно было вдохнуть порцию воздуха. О внешнем виде религиозного служащего Саксон Грамматик красноречиво выразился: вопреки обычному виду граждан с подстриженными волосами блюститель храма не стриг волос и бороды, они у него были длинными, что отличало служителя культа от соотечественников с аккуратными причёсками! Что за праздник отмечали жители острова, собираясь в Арконе раз в год, после сбора урожая? Прошу вас обратить внимание на глубинный смысл торжества — прогноз будущего урожая и восхваление божества за обильную жатву текущего года. Данного вопроса придётся коснуться, в связи с очень интересной историей.

Новые веяния внесены были жрецами с появлением денег и с осознанием того, что их удобно использовать для достижения ещё большего богатства. Жители города приносили серебряную монету, а воины обязаны были отдавать треть добычи, захваченной на войне, так как её они сподобились получить только с позволения и при участии верховного божества. Святилища находились и в других поселениях, не только на острове, но они не пользовались настолько исключительным уважением и не имели должного влияния. На ежегодный праздник, посвященный Святовиту, собирались многочисленные жители (границы страны не замыкались островом), жрец призывал граждан усердно приносить пожертвования, предрекая взамен победу над врагами на суше и на море. Ни здоровья, ни урожая, ни других благ, что в первую очередь заботит людей, не обещал слуга божий, он предрекал успех в войне. Своеобразная мотивация? Как поменялись приоритеты с появлением денег!

Священники Арконы экипировали собственный вооружённый отряд, им напрямую принадлежал контингент из трёхсот конных воинов. Рыцари храма ходили в походы наряду с другими, но сдавали долю захваченной военной добычи, причитающейся при дележе, на нужды жрецов (видимо, от этого числа и родилась легенда о трёхстах обречённых). Если рыцари все вместе охраняли храм, по логике, некому собирать военные трофеи, за счёт чего росло богатство религиозной организации, а создание священного отряда воинов — хитрая уловка руководителей, желающих получать ещё больше, поэтому я считаю, что только часть особого отряда оставалась в Арконе, а основная масса уходила в походы добывать деньги. Прислужники Святовита по своему усмотрению распоряжались сокровищами, часть продавали, часть хранили в сундуках. Сила жрецов была велика, ни один вопрос не решался без их одобрения. Князья подчинялись власти прорицателей, для совета они собирались в Аркону и ждали вердикта, только после подтверждения духовными лидерами разрешалось начинать войну и вершить прочие дела государственной важности. Мудрецы бросали на землю дощечки и наблюдали, в какой вариант они складывались. Для утверждения окончательного решения одного жребия оказывалось недостаточно. Подтверждением первого служил второй: священный конь белого цвета, если он правильно переступал через скрещённые копья, то решение принималось, если нет — отклонялось.

Как вы поняли, имя божеству было Святовит. Существуют и другие названия идола, возможно, кому-то наименование предмета видится величайшим сакраментальным замыслом. Если бы название на что-то влияло! Допустим, он носил другое имя? Какое это имеет значение? Да, наши предки поклонялись стихиям, имели различных богов, называли их по-разному, и что они могли этим выразить в своей жизни? Разные названия лишь вносят сумятицу в умы и разделяют людей. Мне кажется, жители Арконы были мудрее. Допустим, что до прихода католиков у божества было другое имя, но в 844 году случилось событие, сильно трансформировавшее мировое устройство. Запомните интересную дату.

В жизни европейских славян произошли трагические катаклизмы. Людовик II Немецкий покорил часть племён, живших на побережье Балтики, он сумел дойти до реки Пене, что стало возможным после того, как наследники Карла Великого договорились в 843 году не воевать друг с другом. Распри внутри империи прекратились, и все усилия благочестивые франки направили на захват славянских земель. Вождям ругов пришлось принять условия Людовика II, одним из них было допустить католических монахов на остров для возведения храма и приобщения к новой вере жителей. Святым Витом христиане называли римского юношу, жившего в третьем веке. Имя этого мученика Христова могло попасть в Аркону с монахами из Нового Корвейского монастыря, который был открыт в Саксонии и куда перенесли мощи святого Вита. Корвейские монахи пришли на остров и заложили фундамент первого католического храма в завоёванной стране, они-то и научили язычников мудрёному имени. Построить объект полностью, конечно, не успели, уже в следующем году католиков прогнали прочь. Жрецы язычников вернули исконные права на религию предков, а фундамент незавершённого строительства решили использовать по назначению, на нём поставили здание, вырезали из дерева божество, а имя оставили, пусть будет Святовит, какая разница. Дело не в названии, а в «идеологии» — в чей карман потекут деньги.

Более подробно о храме и Святовите вы можете узнать из сочинения Саксона Грамматика «Деяния данов», книга 14, а сейчас о том, как действительно был взят город. Король датский рассудил, что придётся бесконечно долго бороться с язычниками, захватывая их крепости, пока держится основа религии. Уничтожив её, намного быстрее можно будет покончить с сопротивлением ругиев.

Несколько слов о наших далёких предках. Сказал их не сторонник и защитник, а ярый противник, человек, облечённый в церковную мантию, непримиримый враг тех, кого требовалось обратить в новую веру. Характеристика из уст католического монаха, величайшая ценность для ныне живущих.

«Хотя ненависть к христианству и жар заблуждений были у ран (название народа) сильнее, чем у других славян, однако они обладали и многими природными добрыми качествами. Ибо им свойственно в полной мере гостеприимство, и родителям они оказывают должное почтение. Среди них нигде не найти ни одного нуждающегося или нищего потому, что тотчас же, как только кто-нибудь из них ослабеет из-за болезни или одряхлеет от возраста, его вверяют заботам кого-либо из наследников, чтобы тот со всей человечностью его поддерживал. Ибо гостеприимство и попечение о родителях занимают у славян (слова относятся к русской нации) первое место среди добродетелей. Что касается прочего, то земля руянская богата плодами, рыбой и дикими зверями. Главный город этой земли называется