Книга Медитация и мантры - Свами Вишну-Девананда
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Ничего не приобретать — значит быть мудрым, поскольку то, чем мы владеем, зачастую завладевает нами. Человек, имеющий собственность, является заложником этой собственности и должен тратить энергию и время на заботу о ней. Человек, который ничего не имеет и ничего не желает, абсолютно свободен. То, чем мы обладаем, удовлетворяя тело, вызывает отождествление с ним и обычно загрязняет ум.
31. जातिदेशकालसमयानवच्छिन्नाः सार्वभौमा महाव्रतम्॥३१॥
Джаати-деша-каала-самайаанавачччхиннаах саарвабхаумаа махаавратам
Эти (практики воздержания) не ограничены социальной структурой или обстоятельствами, и они представляют собой великий (универсальный) обет.
Эти ограничения универсальны и предназначены для практики в любое время, независимо от ситуации. Любое беспокойство или боль, возникающие у того, кто практикует ограничения, должно восприниматься как кармический долг.
32. शौचसन्तोषतपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि नियमाः॥३२॥
Шауча-самтоша-тапах-сваадхьйа-ишвара-пранидхаанаани нийамаах
Ниямы — это чистота, удовлетворенность, аскеза, самообучение и предание себя Богу.
Ниямы — это правила, которые культивируют позитивные качества. Они включают в себя очищение, успокоение ума, самодисциплину, проникновение в природу высшего Я и отказ от личной воли, или эго, перед Высшей волей.
Наряду с чистотой человек должен воспитывать в себе безразличие к телу. Чистота подразумевает как внутреннее, так и внешнее очищение. Правильное питание, в основе которого вегетарианская естественная пища, особые йогические очистительные техники и упражнения йоги поддерживают тело чистым изнутри и свободным от помех. Чистота также относится к уму. Только когда он очищен от всего грубого, он может стать чистым зеркалом, отражающим высшее Я.
Смех возникает от возбуждения, а улыбка — от внутреннего мира. Удовлетворенный собой ум больше не нуждается ни в чем для удовлетворения, это состояние растет пропорционально осознанию внутреннего высшего Я. Ум не должен подвергаться действию внешних объектов. Ими можно обладать, но без привязанности. Не позволяйте этим объектам завладеть умом.
Аскеза означает обуздание ненасытных притязаний чувств. Пейте воду вместо кофе, практикуйте молчание вместо разговора, контролируйте жадность, употребляя безвкусную пищу, и противодействуйте сну, вставая рано. Когда ум усваивает, что его жажда удовольствий не будет удовлетворена с помощью органов чувств, он прекращает свое бесполезное блуждание и устремляется внутрь. Контроль над чувствами расчищает путь для таких сил, как телепатия и ясновидение.
Изучение духовных произведений и писаний помогает человеку придерживаться верного пути. Однако только чтение книг тем не менее может оказаться бесполезным и привести человека к интеллектуальной гордости. Необходимо предать себя воле Бога, поскольку все зависит от его милости.
33. वितर्कबाधने प्रतिपक्षभावनम्॥३३॥
Витарка-баадхане пратипакша-бхааванам
Когда негативные или причиняющие вред мысли беспокоят ум, их можно победить, постоянно удерживая внимание на их противоположностях.
Йогин всегда бдителен, всегда наблюдает за умом. Когда он замечает, что возникают бесполезные мысленные волны, то немедленно замещает их позитивными мыслями, создавая, таким образом, новые ментальные привычки, благоприятные для духовного роста.
34. वितर्का हिंसादयः कृतकारितानुमोदिता लोभक्रोधमोहपूर्वका मृदुमध्याधिमात्रा दुःखाज्ञानानन्तफला इति प्रतिपक्षभावनम्॥३४॥
Витаркаа химсаадайах крта-кааритаанумодитаа лобха-кродха-моха-пуурвакаа мрду-мадхьйаадхимаатраа духкхааджнаанаананта-пхалаа ити пратипапакша- бхааванам
Негативные мысли и эмоции, например, жестокость, поощряемые или вызываемые жадностью, злостью или иллюзией, присутствующие в уме в слабой, средней или большой степени, проявляются в качестве боли и невежества. Поэтому необходимо вытеснять их противоположностями.
Все мысли, эмоции и действия, находящиеся в оппозиции к основным положениям ям и ниям, обусловливают карму будущей боли и невежества. Это истинно по отношению к действию, фактически произведенному, оставшемуся в мысленной форме или спровоцированному в других людях. Какой бы ни была причина, каким бы ни был уровень вовлеченности, карма все равно создается. Вот почему необходимо поддерживать позитивные и тонкие мысли тогда, когда вы уловили возникновение негативных мыслей.
35. अहिंसाप्रतिष्ठायां तत्सन्निधौ वैरत्यागः॥३५॥
Ахимсаа-пратишхаайаам тат-самнидхау ваира-тьйаагах
Когда ненасилие становится твердым установлением, враждебность исчезает в присутствии йогина.
Тот, кто твердо укоренился в ненасилии, распространяет это состояние на остальных. Он так могуществен, что даже мысли о насилии не могут возникать в его присутствии.
36. सत्यप्रतिष्ठायां क्रियाफलाश्रयत्वम्॥३६॥
Сатьйа-пратиштхаайаам крийаа-пхалаашрайатвам
Когда истина становится твердым установлением, йогин обретает результат действия, не действуя.
Слова человека, который привержен истине на высочайшем уровне, будут проявляться, поскольку слова такого человека отражают Истину Атмана.
37. अस्तेयप्रतिष्ठायां सर्वरत्नोपस्थानम्॥३७॥
Астейа-пратиштхаайаам сарва-ратнопастхаанам
Когда неворовство становится твердым установлением, все благополучие приходит к йогину.
Чем больше йогин отстраняется от материальных объектов, тем очевиднее, что они приходят к нему. Цель этого закона природы двояка. Первое — человек должен быть испытан и утвержден в своем отречении. Второе — будучи мудрым, он может разумно использовать благополучие для блага человечества.
38. ब्रह्मचर्यप्रतिष्ठायां वीर्यलाभः॥३८॥
Брахмачарьйа-пратиштхаайаам виирьйа-лаабхах
Когда брахмачарья, или сексуальное воздержание, становится твердым установлением, обретается пышущее здоровье.
Когда сексуальная энергия сублимирована и сохранена, она превращается в оджас, или духовную энергию. Этот оджас является такой сияющей силой, которая возвышает всех, кто приходит в соприкосновение с брахмачари.
39. अपरिग्रहस्थैर्ये जन्मकथन्तासम्बोधः॥३९॥
Апариграха-стхаирьйе джанма-катхамтаа-самбодхах
Когда нестяжание становится твердым установлением, обретается осознание цели рождения.
Когда йогин больше не имеет желания владеть собственностью, он освобождает себя от пут материального мира. Это позволяет ему видеть цель своего рождения, и в этой жизни, и в прошлых. Он обретает понимание закона кармы и осознает, какой урок нужно ему еще усвоить перед достижением Реализации.
40. शौचात्स्वाङ्गजुगुप्सा परैरसंसर्गः॥४०॥
Шаучаат сваанга-джугупсаа параир асамсаргах
Очищение вызывает отвращение к собственному телу и способствует дисциплинированности при физическом контакте с другими.
Чистота, и внутренняя, и внешняя, а также умственное очищение помогают обратить ум к Божественному. С помощью очищения человек очень ясно видит, что красота — всего лишь внешняя оболочка, и что истинная красота существует только в духе. Когда тело содержится в безупречной чистоте, легко заметить, что оно — всего лишь инструмент для продвижения к проявлению Бога в себе.
41. सत्त्वशुद्धिसौमनस्यैकाग्र्येन्द्रियजयात्मदर्शनयोग्यत्वानि च॥४१॥
Саттвашуддхи-сауманасьйаикаагрьйендрийа-джайаатма-даршана-йогьйатваани на
Очищение также способствует ясности ума, бодрости, сосредоточенности, контролю над чувствами и постижению высшего Я.
Внутреннее и внешнее очищение способствует всему вышеперечисленному, что и является превалирующим качеством саттвы, чистоты и света.
42. सन्तोषादनुत्तमसुखलाभः॥४२॥
Самтошаад ануттамах сукха-лаабхах
Удовлетворенность дарует высшее счастье.
Человек всегда ищет счастье во внешних объектах, но оно может быть достигнуто только тогда, когда ум удовлетворен имеющимся и более ничего не ищет. Когда ум успокоен и сконцентрирован, счастье приходит само собой.
43.
