Книга Расходный материал. Разведка боем - Олег Орлов

О да, его объяснения сильно помогли. Зал единоборств, что ли, или, скорее, храм бога войны? Ладно, сейчас выяснит. Встал перед иномирянином в стойку для рукопашного боя, имитировал пару ударов, резко сблизился, бросил его через бедро. Ронять, конечно, не стал, подстраховал в конце траектории. Когда тот выпрямился, повторил его жест про «и так далее». Несколько секунд иномирянин смотрел на него с ошарашенным видом, потом до него что-то дошло, и он, с трудом сдерживая смех, выставил перед собой руки и замотал головой, всем видом показывая, что к единоборствам данное действие не имеет никакого отношения.

Коллега вновь взялся за карандаш и дополнил изображение одного из борцов полусферой на груди, характерным движением таза пояснив непонятливому начальнику, что именно он имел в виду. Занятный, однако, им достался мир, местные боги – настоящие маркетологи. Хочешь получать божественные плюшки, но не хочешь участвовать в ритуальных убийствах? Не вопрос, к твоим услугам имеется божественный траходром. В целом логично, трахаться во славу божества всяко приятней, чем мучить разумных. Хм… что-то он подобных алтарей у гоблинов пока не встречал, видимо, по поводу «приятней» – исключительно его субъективное мнение. Надо бы расспросить коллегу подробней на предмет божественной связи.

Последующий их разговор по причине языкового барьера сильно его кругозор не расширил. Всяко-разных богов в этом мире существовало весьма значительное количество, но конкретно предоставляющих услуги связи было всего восемь штук. Пятерым из них поклонялись у гоблинов. Два кровожадных божества, алтари которых имелись в каждой деревне, работали, если можно так выразиться, по одному протоколу. То есть их служители спокойно связывались между собой, чего не могли позволить себе остальные божества, их жрецы могли связываться только со своими коллегами.

С божеством, которое принимало совокупление в качестве подношения, все было просто. Приходишь в храм и трахаешся на алтаре. Хочешь, приходи с постоянным партнером, хочешь, с любовницей или любовником, хочешь, со служителем храма ритуал проводи. Причем два последних пункта за измену не считались. Никаких ограничений по количеству, полу и виду разумных, принимающих участие в ритуале. Единственное, в случае однополой любви бонус от божества почему-то был значительно меньше. Дискриминация, однако. И наоборот, если в процессе ритуала произошло зачатие, оба участника и зачатый ребенок одаривались весьма щедро.

Чем заведовали два оставшихся божества и в чем заключались различия между ними, Демидов так и не понял. В качестве подношения они принимали практически все: от плюнуть товарищу в компот до ритуального убийства. Но в деле присутствовал некий нюанс, передать который иномирянин не сумел. Вроде одно божество заведовало правосудием, и при ритуале необходимо было соблюсти баланс между совершенным деянием и ответным воздействием. Если баланс соблюден, ты молодец, получаешь от божества подарок, а вдобавок освобождаешься от уголовной ответственности за самосуд. Типа само божество подтверждает правомочность твоих действий. И наоборот, если перегнул палку, сам дурак, и божество тебя накажет. Кстати, очень неудобное божество, наверное, уровень коррупции и злоупотребления властью в этом мире значительно ниже.

Второе божество – все то же самое, только для ритуала ты должен питать к другому разумному искреннюю неприязнь. Последнего убивать и мучить вовсе не обязательно, достаточно причинить ему душевные страдания. И чем изощренней интрига, тем больше получаешь бонусов, но при этом от уголовной ответственности не освобождаешься, действуешь на свой страх и риск. Подобное неудобство компенсировалось весьма вкусными плюшками от божества.

Последние два небожителя в новом мире были представлены не слишком широко, а на территории, контролируемой гоблинами, и подавно. Здесь в большом почете находились кровожадные божества, не требующие замороченных ритуалов и подготовки. Очень демократичные божества, работающие с любым желающим по четким прейскурантам. Не надо мозг напрягать, книжки читать, на жреца или на мага учиться. Пришел, замучил разумного, получил награду – все просто, как два пальца. Правда, с божеством, с которым расплачивались сексом, тоже никаких заморочек не было, пришел и трахайся, только бонусы пожиже и в основном – связанные со здоровьем. Ребенок, зачатый на алтаре, получал изначально развитую энергетику, с которой брали учиться магии. Чтобы получить личное могущество, требовалось совершить нечто феерическое, типа как в анекдоте про Брута и сотню девственниц.

С богами и дальней связью через стационарные узлы связи понятно. Подвижные узлы представляли собой те же алтари, только меньшего размера, этакий походный вариант. Меньшего размера – в данном случае являлось довольно относительным понятием, как показал коллега, такую дуру с собой по джунглям не потаскаешь. Поэтому походные алтари перемещались на кораблях или в составе войскового обоза. Не их случай.

Их проблема всплыла в другом месте. За особые заслуги божество могло одаривать своего последователя вполне материальными вещами с очень интересными свойствами. Как правило, чем-то небольшим, что всегда можно носить с собой. Оружие, колечко, кулончик на цепочке и всякое такое. Обычно свойства подарка напрямую зависели от характера деятельности разумного. У темных богов они поглощали жизненную силу жертв и передавали адепту, генерировали особо пакостные заклинания и тому подобное. Но имелись и такие, которые к своим основным функциям могли еще работать как спутниковый телефон, обеспечивая владельцу связь с любой точкой планеты. Естественно, связь исключительно с алтарем или товарищем, у которого имеется аналогичный дар. По понятным причинам ряды особо заслуженных адептов никогда не отличались многочисленностью, но все же проблема наличия у противника возможности связи между подразделениями имела место быть.

Пока Демидов обдумывал, что ему делать с линиями связи противника, если ни один алтарь им даже повредить не удалось, вернулся его лейтенант, готовый подробно доложить о неприятностях. Запустили видео, на котором присутствовал не просто поселок, а целый городок. Что интересно, вокруг него наличествовали некие укрепления по типу древнерусских. Земляной вал с торчащими срубами, предположительно заполненными землей. По периметру было разбросано семь деревянных башен, здорово выступающих за линию стен. Надвратные башни отсутствовали, но сами ворота оказались отнесены внутрь периметра, так что проход к ним представлял собой узкую кишку меж стен, простреливаемую с двух сторон, да еще и с одним поворотом. Интересно у них пошла военная мысль. Если вспомнить военную историю, нечто подобное, только уровнем повыше, устраивали крестоносцы в своих палестинских замках. Вроде как ворота там не брали ни разу.

Порт, нормальный такой для этих мест, наверное, современный. Причалы с примитивными деревянными кранами, длинные склады на берегу. С одной стороны его прикрывает прямоугольный земляной форт, с другой стороны городские укрепления. На другом берегу реки еще один форт, в принципе грамотно, он пока не знает всех возможностей местного оружия, но логично предположить, что фарватер полностью простреливается с обеих сторон. Еще из интересного – вооруженный колесный пароходик, такое впечатление, что строили его именно для боевых действий. На глазок ни нормального трюма, ни места на палубе, зато зачехленные стволы торчат во все стороны, явно не сухогруз и тем более не танкер.