Книга О природе смеха - В. И. Зазыкин

также, что символом «веселого дома» стал красный фонарь.

Кроме того, с красным цветом связываются агрессивность, экспансия, война, пожары, пролитие крови.

Джек Тресиддер дает такую общую характеристику символике красного цвета:

Активный, мужское начало, цвет жизни, огня, войны, энергии, агрессии, опасности, революции, импульса, эмоций, страсти, любви, радости, праздничности, жизненной силы, здоровья, физической силы и молодости (Тресиддер 1999: 67—168).

Иными словами, красный цвет означает жизнь, «бьющую ключом», энергию, «переливающуюся через край».

В связи с этим особо важным представляется следующее обстоятельство. Созерцание красного цвета, согласно современным исследованиям, повышает жизненный тонус человека.

Макс Люшер, автор знаменитого «цветового теста Люшера», пишет по этому поводу:

Эксперименты, в которых от испытуемых требовалось рассматривать красный цвет для оценки изменения с течением времени, показали, что этот цвет оказывает явный стимулирующий эффект на нервную систему — поднимается кровяное давление, возрастают частота дыхания и сердцебиения, следовательно, красный действует возбуждающе на нервную систему, особенно на симпатический отдел вегетативной нервной системы (Люшер 2002: 10).

Воздействие разных цветов на человеческую психику изучала на практике Дэнис Линн. Она дает следующий совет:

Если вы — медлительный человек или у вас период застоя в жизни, выкрасите стены красной краской (возьмите розовую, алую или даже ярко-красную или красно-коричневую, но не темно-бордовую или красную с грязным оттенком) и будьте готовы к резкому взлету в жизни! (Линн 1997: 224)

В природе красный цвет очень редок. Он проступает в виде отдельных цветовых пятен на общем фоне зеленого и сразу же бросается в глаза. Обычно это половые органы растений — цветы, реже — плоды{124}.

Итак, мы видим, что свет и красный цвет воспринимаются людьми как носители «веселости». Логично предположить, что, раз человек приобрел избыточную «веселость» и часто сбрасывает ее в виде смеха и непродуктивного секса, он неким образом подвержен воздействию света и красного цвета в большей мере, чем все живые существа.

Существует ряд признаков, свидетельствующих о «родстве» человека со стихией света. Один из них — славянская традиция называть друг друга или всё общество словом «свет». Ср. также старинные обращения к знати: «светлейший», «сиятельный». У многих народов особым почетом пользуются блестящие одежды, а также головные уборы, от которых как бы исходит свет, — венцы, короны, митры (ср. образ солнца в виде головы). Обычай носить украшения, создающие сияние в области головы (серьги, цепочки, ожерелья), повсеместно распространен и в настоящее время.

Что же касается красного цвета, то человек явно отдает ему предпочтение перед другими цветами. «Красный, — отмечает Ганс Бидерманн, — из всех цветов чаще всего называется в качестве любимого цвета» (Бидерманн 1996: 131). «Алый цвет мил на весь свет», — констатирует поговорка (см.: Даль 1880—1882/Ι: 12).

С другой стороны, символика красного цвета в ряде случаев показывает его связь со стихией света. Выше мы говорили о параллели «красные дни — веселые». Однако выражение «красный день» имеет еще и толкование «жаркий, солнечный, сухой» (Там же: 427).

Эту связь отражают также:

• обозначение главного небесного источника света — «красное солнышко» (красным оно бывает только на восходе и закате);

• народная погодная характеристика «красно»: «Красно — это когда на улице солнце светит» (СРНГ 1965-2005/15: 180);

• выражения «красная весна» и «красное лето», передающие насыщенность этих времен года теплым солнечным светом (осень и зима не бывают «красными»);

• устройство жилища древнего славянина (по В.И. Далю): «Красный угол обычно обращен к юго-востоку; солнце утром входит в избу передними красными окнами; солнце с избы, с красных окон своротило, перешло на полдень. Красная лавка, под окнами на улицу, под красным окном» (Даль 1880— 1882/ΙΙ: 187).

Из сказанного можно сделать вывод, что любовь человека к красному цвету - одно из следствий его поклонения свету.

Итак, «веселый» свет, свет-смех — вот, на наш взгляд, главный источник «веселости» Homo sapiens. Человеческий род явно оказался в некой специфической световой ситуации (необычных условиях освещенности).

3.2. Истоки человеческой «веселости» ведут к стихии огня

Могло ли почитание людьми «веселого» солнечного света каким-либо образом (пока неясным для нас) стать причиной «веселости» самих людей?

Как показывают этнографические материалы, всё-таки нет. Солнце не играет особой роли в мифах первобытных народов (примером тому — австралийцы). Резкое нарастание значимости культа солнца происходит только в ближайшие к нам тысячелетия и обычно связывается с появлением земледелия.

Однако к этому времени человек уже давно познакомился с другой «веселой» стихией, родственной солнечному свету, — огнем.

И если солнце было недостижимо для человека, чтобы реально повлиять на него, то огонь находился совсем рядом. За приносимые ему «жертвоприношения» (дрова) он производил свет и тепло. Следы пользования человека огнем обнаруживаются в эпоху синантропа, то есть около 400 тысяч лет назад.

История человеческого общества не знает открытия, которое по своей значимости могло бы быть сопоставлено с освоением огня. Вполне вероятно, что без этого открытия люди не выжили бы как вид и уже давно прекратили свое существование подобно мамонтам и динозаврам.

Говоря о человеческой цивилизации в целом, следует признать, что вся она построена на огне — «огневое (огнестрельное) ружье», «огневой снаряд», «огневые спички», «огневая мельница», «огневая машина» (Даль 1880—1882/II: 644—645). Как выражались раньше, «ныне везде пошла огневщина, и на фабриках, и по земле, и по воде езда, всё огневщина» (Там же).

О