Книга Эль Мория. Джуал Кхул. Майтрея. ДВЕ ЖИЗНИ. НАЧАЛО - Эккирала Кулапати Кришнамачарья

деяний подразумевает и действия, совершённые в прошлых жизнях. Надеюсь, ты признаёшь тот факт, что, когда ум с самого детства готовят к той или иной работе, он приобретает в ней особые умение и эффективность. И это умение становится ещё более заметным, когда потомственная профессия и нужные черты наследуются с помощью питри — тех разумов, которые передают родовые склонности через кровь. Знаешь ли ты, что птицы вьют свои гнёзда по определённому образцу, и даже если птенца держать отдельно от родителей, то когда он вырастет и совьёт гнездо, то сделает его точно таким же, как у родителей? Птенцы полярного гуся могут вернуться к местам обитания своих отцов и дедов, хотя родились вдали от этих мест. В человеческом мыслительном механизме можно заметить два фактора. Один из них — разум, тренировке которого могут способствовать родители. Второй — память природы, переходящая через наследственность. Когда оба этих фактора в какой-либо работе настраиваются вместе тем же типом тренировки, эффективность её будет значительно больше. Данную эффективность можно приложить к своей профессии, трудясь на благо общества. Заключение, которое из всего этого следует, состоит в том, что четыре класса общества образуются также и наследственно. Можно допускать потомственное формирование классов, но при этом нужно быть готовым ослабить роль наследственных прав и обязанностей, чтобы был возможен переход человека из одного класса в другой, когда налицо его разительное отличие в качествах и темпераменте. Если говорить в общем, души притягиваются к тем родителям, которые могут развить в ребёнке природу, имеющую дополняющий характер по отношению к его прежним склонностям. В случае проклятий, а также в результате серьёзных преступлений или обид душа может притянуться к родителям столь же преступным или совсем несходной природы. Результатом являются несовместимость, конфликты и страдания, которые вызывают долгое очищение обеих сторон от криминальных наклонностей. События жизни дают им требуемое обучение через столкновения и мучения. С этим исключением мы можем признать влияние наследственности на четыре класса. В то же время нам не следует проявлять узость и определять класс человека строго по его родству. Ману прекрасно сформулировал это правило и всегда старается распределить человеческое общество по различным группам согласно принципам как наследственности, так и индивидуальности.

— Как же тогда получилось, что книга Законов Ману содержит высказывания, навязывающие принцип наследственности как единственный критерий классового деления? — спросил Джвала Кхула.

— Мой мальчик, учения Ману отличаются от книги, сочинённой пандитами якобы от его имени. Прямые же его учения передавались духовными учителями своим ученикам во все времена, их также их можно найти в Пуранах и Итихасах, составленных Ведавьясой. Учёные же передают их из уст в уста, добавляя что-то по своему усмотрению и согласно своему удобству. Это тоже происходит в силу влияния Кали.

— Как же тогда мы можем знать, чему действительно учил Ману в дни отдалённого прошлого?

— Кто сказал тебе, что Ману жил лишь в далёком прошлом? Он и сейчас среди нас, перевоплощаясь вместе с Господом и готовя ему путь, когда бы тот ни собрался сойти на землю. Даже сегодня В ай вас вата Ману живёт в физическом теле вместе с группой своих учеников. Придёт день, когда и ты его увидишь. Наш Владыка Сонмов — отправная точка Вечного Закона. От него исходят два духовных ордена, действующие параллельно. Один называется Духовной Иерархией, а другой — это Шамбала. Духовный глава первого — наш Майтрея, а предводитель второго — Вайвасвата Ману. Сам я являю живой пример того, как индивидуальность может покинуть один класс и перейти в другой, когда этого потребует высший закон. По рождению я кшатрий, сын Шигра Вармы, который был сыном Агни Вармы, принадлежавшего к солнечной династии царей. Мне было позволено оставить класс правителей и присоединиться к классу брахманов, потому что при посвящении в йогу я был найден полностью пригодным. Но мне снова придётся стать правителем, когда кали-юга закончится. Твой гуру Дэвапи принадлежит к лунной династии. Он — сын Пратипы и брат Сантану. Был допущен к брахманству, поскольку достиг совершенства в раджа-йоге. Оба мы предложили свои жизни, чтобы готовить путь пришествию Господа в виде Кришны. Так твой гуру стал брахманом и начал посвящать в Веды людей всех классов. Ему начали противодействовать со стороны группы учёных-брахманов, решившие испортить его работу, навязав ему правление. Они были под влиянием Кали, что выразилось во взяточничестве и обеспечении себе высоких должностей. Тогда Дэвапи стал проповедовать анархию и атеизм, и те же брахманы решили, что он не должен быть царём. Вот как Дэвапи удалось спастись от заговора пандитов и остаться истинным брахманом. И теперь мы вместе трудимся для Господа.

— В своё время никто из старших не позаботился объяснить нам эти вещи, — сказала Пратичи. — Из-за молодости и горячности нам пришлось прибегнуть к грубо материалистическому образу жизни, который постоянно был на слуху. Данные учёные и преподаватели лишь зря тратили свои жизни, занятые в основном интеллектуальной гордостью и ссорами в борьбе за власть, культивировали духовный аристократизм и ревность друг к другу. Эти пандиты Брахмаварты куплены за деньги, а теперь их нравственный хребет сломан. Их вовсе не заботит благоденствие и цельность нации своей собственной страны. Тысячи молодых людей, подобно мне, оказались уведены с верного пути.

— При выполнении работы нашего Господа у нас не находится времени на критику бесполезных людей, — заметил Мару. — Мы озабочены лишь тем, чтобы мостить ему путь, помогая людям достичь готовности для работы. Где бы ни велась настоящая работа, там находятся продолжатели и есть достижения. Оценкам же нет места в истинной работе — фактически они идут от природы тех, кто находится под влиянием Кали. Поэтому вам следует держаться подальше от баталий из-за оценок, опустошающих общество, и самой освободиться от груза собственных оценок. Если кто-то критикует ваши путь или методы, нужно не обращать на это внимания и думать лишь о своём деле, которое день за днём будет вырисовываться перед вами всё яснее и яснее. Вот единственный метод, способный нейтрализовать влияние Кали. Мой мальчик, Джвала Кхула, слушай меня внимательно. Теперь я изложу план для тебя. Наша теперешняя миссия состоит в том, чтобы приготовить души к восприятию Музыки Души, которую играет наш Господь для будущих поколений. Это подход, необходимый нынешней волне человечества, чтобы оно могло практиковать йогу. Однако нельзя соблазняться на споры или провозглашать его новым путём йоги. Путь этот нов для нового поколения, но не нов сам по себе. Йога — вековечная