Книга Интербеллум 1918–1939 - Александр Чаусов

Впрочем, основной силой, на которую рассчитывали в регионе немцы, были не столько турки, сколько арабы. Турция же, несмотря на долгое сотрудничество с Германией, до последнего придерживалась политики нейтралитета. Хотя бы по причине тесных связей с СССР. На последнем же этапе войны Республика вступила в антигитлеровскую коалицию и оказалась в стане победителей.

Характерно и то, что Турция, невзирая на все исторические пертурбации, восстания, революции и войны, уже много веков остается все таким же самым европейским из азиатских государств. И этот статус и сейчас во многом определяет особенности ее политики и менталитет турецкого народа.

Глава 7

На Среднем востоке своя атмосфера

Рост националистических настроений, который был характерен для Османской империи и ее проекций, не обошел стороной и Средний Восток. Здесь в Персии, Индии, Ираке и иных странах и регионах также начинается резкий рост движений за национальное самоопределение. При этом важно понимать, что национализм этот в межвоенный период был направлен в первую очередь против гегемонии европейских колониальных держав.

И здесь одним из центров силы выступила Персия, ныне известная как Исламская Республика Иран. Будучи центром силы, Персия в разное время сталкивалась и с европейскими государствами, и с Россией, и с арабским миром, и с Турцией. С последней у Ирана до сих пор весьма запутанные отношения соперничества и взаимного копирования различных, наиболее удобных, политических, экономических и социальных моделей.

Так или иначе, но иранская цивилизация во многом определила лицо нынешнего Ближнего и Среднего Востока и продолжает играть существенную роль в геополитике этого региона. При этом конкурируя с Турцией по важнейшему идеологическому пункту. Если у Турции есть свой проект объединения всех тюркских племен или хотя бы абсолютное доминирование среди государств, населенных потомками тюрков, то у Ирана есть аналогичный проект, касающийся иранских и родственных им этносов. Племена эти, как, например, курды, занимают сразу несколько государств региона, которые расцениваются как сфера исконных интересов и амбиций и Турцией, и Ираном. И это, в свою очередь, делает конкуренцию двух государств уходящей в перспективу бесконечности.

Впрочем, нельзя сказать, что данная конкурентная борьба между двумя державами выражается только в политических и военных конфликтах. На различных исторических этапах Турция и Иран сближались и вели вполне конструктивные отношения, становясь на короткое время максимально тесными и связанными друг с другом партнерами. И если главой ранее речь шла об Империи Османов и Турции, то теперь стоит подробнее рассказать об Иране и других среднеазиатских государствах, которые также сыграли свою важную роль в мировой политике в период интербеллума.

1. Персидская империя и ее наследие

Иран при этом считается наследником и правопреемником одной из древнейших империй в истории человечества, история которой насчитывает более 5 тысяч лет. Но непосредственно об имперском статусе и масштабах можно говорить применительно к Мидии, государству на территории нынешнего Ирана, появившемуся в VIII–VII веках до нашей эры. Считается, что наибольшего расцвета Персия достигла в 522–465 годах до нашей эры, в период правления Дария I и его преемника Ксеркса. Ряд историков утверждают, что в этот период под властью Персии находилась половина всего населения Земли.

По сути, Персия первой из азиатских государств вошла в Европу. Противостояние войск Дария I и греческих полисов как вторжение Азии в Европу обозначил еще Геродот. Предположительно, на заре своего цивилизационного развития иранцы исповедовали ведизм, или протоиндуизм, или же сабеизм – поклонение звездам. Около 1000 года до нашей эры на персидской территории стала распространяться дуалистическая система зороастризма. При Дарии эта религия становится господствующей для персов.

На пути экспансии персы оставались крайне веротерпимы и не насаждали свою религию в завоеванных провинциях. Более того, они оставляли у власти местных правителей, наделяя их титулами сатрапов. Тогда же Дарий I провел политическую реформу и установил принцип разделения властей. Сатрапы наделялись административной властью, но им не подчинялась армия, тогда как армия, подконтрольная главе империи, не обладала административной властью. Сам правитель носил титул шахиншаха, или «царя царей». После Дария и Ксеркса начался период падения и завоевания войсками Александра Македонского. Затем, после быстрого крушения и этой империи, Персия стала ареной для противостояния военачальников Александра, быстро превратившихся в самостоятельных правителей своих уделов, недавно единого государства.

Возродиться империя смогла только с приходом к власти основателя династии Сасанидов Ардашира I в 224 году нашей эры под названием «Царство ариев», или Эраншахр. Новый правитель восстановил государство в былых границах, добавив при этом к территориям империи несколько регионов Афганистана и часть Аравийского полуострова. В таком виде Эраншахр просуществовал более четырехсот лет. Однако в 652 году, после двадцатилетней войны, Персия вошла в состав Арабского халифата Омейядов, приняв суннитский ислам. В рамках исламизации Персии шел своеобразный обмен религии на культуру. Иранские территории все более исламизировались, а взамен в Арабском халифате наступил расцвет архитектуры, дозволенных искусств, медицины и астрономии.

В религиозном плане – а религия в Персии и «Царстве ариев» традиционно играла очень значимую роль – также все было очень непросто, поскольку суннизм уже в середине VIII века сменился на шиитский ислам. Более того, именно персы стали ударной силой при воцарении шиитской династии Аббасидов, которые и возглавили халифат. Кстати, для многих мусульман Аббасиды – это символ объединенного ислама, более того, несмотря на то, что халифат распался именно при этой династии, они фактически сделали ислам интернациональным, а сам халифат стал при них не столько арабским, сколько мусульманским.

При распаде халифата последовала как смена династий и политической принадлежности, так и религиозной идентификации. В 934 году на северо-востоке Ирана развернулось восстание Буидов – новой династии из народности дейлемитов, населяющей горные районы иранского побережья Каспия. Его возглавили три брата-воина, Имад ад-Даула, Хасан и Ахмад из семейства Буидов, мусульмане-шииты. В восстании они одержали верх и преобразовали Аббасидский халифат в Иранскую империю. Формально это государство подчинялось Багдадскому халифату, но имело широкую автономию. Буиды поддерживали национальную персидскую культуру и традиции, а глава государства носил титул «шаханшах аль-азам малик аль-мулук» – величайший царь царей, государь государей[104].

По исторически меркам, однако, буиды продержались у власти недолго и были смещены сельджуками, западными тюркскими племенами, которые исповедовали суннизм, в 1055 году. Далее государство было покорено Чингисханом и его потомками и вошло в состав Орды. Правление Чингисидов над Ираном закончилось в XIII веке, затем эти территории захватил тюркский завоеватель Тамерлан, известный также как эмир Тимур. При династии Тимуридов Иран переживает очередной свой культурный и научный расцвет. Равно как и все государство Тимуридов, а особенно его столица, Самарканд, в которую были перевезены тысячи иранских мастеров и ученых.