Книга Русская жизнь-цитаты 1-7.01.2024 - Русская жизнь-цитаты
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Леонид Волков - Главная трагедия вернувшихся из Афгана и Чечни —... | Facebook,"Главная трагедия вернувшихся из Афгана и Чечни — инвалидами или даже невредимыми — была, как хорошо известно, в отторжении общества. «Я за вас воевал» vs «Мы тебя туда не посылали»; про эту драму есть много хороших фильмов и книг. В результате — место большинства из них оказалось на социальном дне, в роли бандитов или охранников, и это еще не худший вариант. Путинская война против Украины породит ту же трагедию в удвадцатеренном масштабе: куда больше ветеранов, и, главное, куда сильнее «Мы тебя туда не посылали»-сентимент. Мы и правда не посылали. Чувствуя эту неизбежность, z-тусовка особенно остро реагирует именно на все проявления того, что России и россиянам война не нужна: от «вечеринки Ивлеевой» до драки подростков с «участниками СВО», которых подростки, якобы, назвали «чушпанами» и отметелили. Реагируют, потому что знают (или догадываются, или ощущают шестым чувством) — они и есть никому не нужные чушпаны, которых ждет абсолютно бесславное будущее. И, увы, это еще одна огромная проблема, которую Путин, когда сдохнет наконец, оставит после тебя тем, кому предстоит разгребать авгиевы конюшни его наследия. И простого решения у этой проблемы не будет.",Леонид Волков - Главная трагедия вернувшихся из Афгана и Чечни —... | Facebook,https://www.facebook.com/leonid.m.volkov/posts/pfbid02kBoDz5dH59U1n434PBtWL5k625nKjJXKaQvitEQ8L1Uoh38aHaCoGeiTNLyxocEMl,2024-01-05 06:54:09 -0500
Telegram: Contact @morozov314,"Morozov.314 СЪЕЗД ИНОАГЕНТОВ, 1-3 февраля 2024. (К подготовительным материалам, Андрей Колесников в программе Сергея Медведева): «У Левада-центра были вопросы: ""Поддерживаете ли вы усилия государства по преследованию иноагентов?"" Еще год назад цифра была невелика, сейчас она уже зашкалила за 50%: ""да, поддерживаем, потому что есть люди, которые желают зла нашей стране"". Другой вопрос: ""Как вы относитесь к людям, которые уехали из страны, чтобы избежать военной мобилизации?"" – две трети плохо относятся, хотя сами не хотели бы никуда ходить, но раз человек сбежал, он повел себя не в соответствии с нормами общества. Социально одобряемое поведение – идти на заклание, как баран, со словами ""права или не права, но это моя страна"".",Telegram: Contact @morozov314,https://t.me/morozov314/6,2024-01-05 07:13:53 -0500
Telegram: Contact @sparkhomenkovoice,"Пархомбюро Когда стало известно, что на место священника Алексея Уминского, запрещенного в служении, поставлен агрессивный демагог Андрей Ткачев, мне показалось, что я точно такое уже недавно видел. Ровно через минуту вспомнил. Это когда частоту «Эха» - 91,2FM отдали агрессивному пропагандистскому радио «Спутник». Заметим, что аудитория Эха с тупыми дуболомами из Спутника не осталась. То же будет и с прихожанами Уминского.",Telegram: Contact @sparkhomenkovoice,https://t.me/sparkhomenkovoice/2697,2024-01-06 01:40:53 -0500
В одном понятии Гундяеву с Уминским явно не уместиться - ЭХО,"Отец Алексей Уминский “запрещен в служении”. Уволен, попросту говоря. Один из немногих священников, вызывавших у меня уважение и симпатию к православию. Заступавшийся за заключённых. Выступавший против войны. Именно он и запрещен, разумеется, а не те, которые это массовое смертоубийство помогали развязывать именем Христовым… Все логично. Две разные вещи не могут называться одним именем. Если православие – это Гундяев и нынешняя РПЦ, то Алексей Уминский – это явно что-то другое… Или наоборот: Уминский – это православие, а Гундяев – это гэбешный агент “Михайлов”, десятилетиями напролет находящийся на обслуге убийц. Вопрос дефиниций. Выбираем вариант по вкусу… Но безусловно одно: в одном понятии Гундяеву с Уминским явно не уместиться.",В одном понятии Гундяеву с Уминским явно не уместиться - ЭХО,https://echofm.online/opinions/v-odnom-ponyatii-gundyaevu-s-uminskim-yavno-ne-umestitsya,2024-01-06 01:51:08 -0500
Зоя Светова - Удивительное дело. Патриарх Кирилл запрещает в... | Facebook,"Удивительное дело. Патриарх Кирилл запрещает в служении одного из самых известных и любимых москвичами священника, разрушает живой, верующий приход, ставит на место отца Алексея Уминского одиозного священника Андрея Ткачева, известного своими мракобесными, антиправославными высказываниями. Это важное для истории русской православной церкви событие комментируется двумя взаимоисключающими тезисами: «так и надо, давно пора было уйти из этого ужасного института РПЦ,аффилированного с властью». «Как жалко, такой был замечательный приход и прекрасный батюшка!» Большинство комментаторов сходится в том, что в России не должно быть настоящих священников и приходов с верующими христианами, все должно быть разрушено, проклятая страна и т. Д. Но жизнь гораздо тоньше и сложнее всех комментариев. Увольнение отца Алексея Уминского и то, как это было сделано - это драма Русской православной Церкви , свидетельствующая о постепенном и неуклонном ее разрушении изнутри, разрушении ее, как института, разрушении ее первоиерархом при молчаливом одобрении других иерархов и клириков. Это тяжелое испытание для отца Алексея и других священников этого храма, для прихожан. Но ведь « блаженны изгнанные, Правды ради…» Как трудно проживать эту заповедь блаженства, как люблю, когда ее поют в храме …. Самое важное не забывать: кроме РПЦ есть еще и Церковь Небесная , та , в которую мы верим . И ее не разрушит ни Кирилл, ни Ткачев ….",Зоя Светова - Удивительное дело. Патриарх Кирилл запрещает в... | Facebook,https://www.facebook.com/zoiasvetova/posts/pfbid02dmihe4XKo6FXpvKw7nRcet64d7QFXR7eMoLoi8PkZVfv625YFDMDksS5pESbyw9sl,2024-01-06 09:49:26 -0500
"Ivan Kurilla - Довольно долго я считал, что российское общество... | Facebook","Довольно долго я считал, что российское общество было готово к радикальной смене идентичности все 1990-е годы. Ну хорошо, может быть, до выборов 1996. То есть лет пять было открыто историческое окно. Но вот потом прочел у коллег вдумчивое исследование, согласно которому антиамериканизм вернулся к доминирующему положению в российской элите к 1995 году. А сейчас читаю историю образования, и там на примерах показано, что уже к 1994-1995 году структуры образования (от директоров и завучей до министерства) отказались от ""прекраснодушных"" принципов Закона об образовании 1992 года и начали борьбу за возвращение ""школы-казармы"". То