Книга Ренн-ле-Шато. Вестготы, катары, тамплиеры. Секрет еретиков - Жан Блюм

В своем видеофильме Джимми Гье пытается доказать, что Соньер сделал открытие, позволяющее пролить свет на одну из крупнейших фигур, сыгравшую ключевую роль в истории мировых религий. И Соньер потребовал заплатить ему за молчание — потребовал у властей, чье положение целиком и полностью зависело от правдивости христианской истории. Смелая гипотеза!

С. Р. Саймон изложил почти сенсационную версию в «Золоте Храма и могиле Христа».

В этой книге писатель расшифровывает самые разные послания и рукописи. В том числе его интересует и Библия вместе с источниками, приоткрывающими завесу над историей Иисуса. Саймон соглашается с Робером Амбе-леном по ряду вопросов: например, в том, что Иисус был сыном Иуды из Гамалы, руководителем иудейского восстания и претендентом на трон Давида.

С. Р. Саймон выдвигает тезисы, напрямую связывающие Голгофу с Ренн-ле-Шато. В Септимании образовалось немало еврейских колоний, и вера, которую проповедовали ученики Мессии, нашла там более горячий отклик, чем в Святой земле. В возрасте тридцати трех лет Иисус умер, и его тело оставалось в гробнице; однако существовала угроза, что могилу осквернят. Здесь на сцену вышли два персонажа, чья роль была сильно недооценена в Евангелиях: Никодим и Иосиф Аримафейский. Они извлекли из могилы тело казенного и решили укрыть его в Галлии. С этой целью они наняли судно: на нем вместе с телом Иисуса уплыли Иосиф Аримафейский, Никодим, Мария Магдалина (по мнению автора, она была матерью Иисуса), Мария, супруга Клеопа, Мария-Саломея. Все они сошли на галльский берег в месте, который теперь называется Сент-Мари-де-ла-Мер. И затем они похоронили тело Иисуса в… будущем Реде. «В подземном склепе Ренна покоится прах сводных братьев Иисуса, Иоанна и Иакова, его жены, Марии, его сестры Марфы, Иосифа Аримафейского и его супруги». А также слитки золота из Иерусалимского храма, вазы, кубки, чаши, блюда, которые можно было вывезти из Святой земли. Автор излагает свою версию на двухсот тридцати четырех страницах. Как же автор думает о богатстве Соньера? Тайны передавалась веками из поколение в поколение; от тамплиеров к Бланшфорам, священникам Бигу, Буде, Соньеру. Последний якобы проник в гробницу через тайный ход — позор тому, кто плохо об этом подумает — позаимствовал несколько безделушек, вроде золотого слитка. Так Соньер разбогател. С этого времени Церковь всеми силами старалась избежать худшего и замалчивала страшную тайну.

Автор предрекает рождение новой религии; он абсолютно уверен — он называет точное местонахождение гробницы. Пусть ее вырывает, кто хочет. Погребение находится на пересечении дороги из Куиза (у бельведера, возвышающегося над деревней) с улицей, ведущей из центра поселка к церкви. «Христос вернется с золотом Храма, на котором он покоится свыше двух тысяч лет, как и гласят пророчества. Это золото принадлежит ему, Христос восстанет не во плоти крови, но в душах. Ибо он будет царствовать через Дух Святой».

Итак, изложив все вышеупомянутые гипотезы, мы можем перейти к нашему сценарию событий. Мы нисколько не сомневаемся в добросовестности авторов, о которых мы только что рассказывали; возможно, они черпали в том или ином источнике сведения, внедренные благодаря вмешательству властей, преследующих свою особую цель. У них могла быть своя, уважительная, мотивация. Мы же считаем все, о чем шла речь выше, попыткой ввести нас в заблуждение. Существует две возможности подделать свидетельства, посвященные нашему делу: вставка в текст и цензура. В случае необходимости в текст вставляются новые элементы, придающие тексту нужную смысловую направленность, и выбрасываются фрагменты, которые могут пустить исследователя по другому пути. Нам кажется, что в данном случае были применены оба способа — с диаметрально противоположными целями. Посмотрим сначала вариант вставки в текст.

Три британских журналиста, Майкл Байджент, Ричард Ли и Генри Линкольн, опубликовали в 1982 и 1992 годах три произведения («Священная загадка», «Мессианское послание», «Обретенный Храм»), вместе составляющее тысячу триста печатных страниц. Авторы продемонстрировали несомненный талант, потрясающую эрудицию и не менее поразительную интуицию. Они сочли доказанными исторические события, которые на самом деле практически не поддаются проверке. Еще раз вернемся к некоторым из них, о которых мы уже упоминали на страницах нашей книги. И еще к одной, куда более необычной, версии.

Иисус был мессией (посланником Господним на древнееврейском языке, или Христом — помазанником на греческом), таким же, как и остальные посланцы Бога. Он вел свое происхождение от Давида и был сыном Иуды из Гамалы. Этот знатный человек вступил в борьбу против римлян, а также подтолкнул своих последователей обратиться к Господу, своему духовному Отцу. Иисус состоял в законном браке с Марией Магдалиной. У Иисуса родились дети, которых Магдалина с преданными друзьями вывезли в Галлию. Как видите, пока ничего оригинального.

Спустя двенадцать поколений из потомков Иисуса вышла знаменитая династия, Меровинги, короли-священники — в чьих жилах текла королевская (царская) кровь (Sang real — San Greal — возможное прочтение Св. Грааля). Естественно, потомкам Иисуса было предназначено править всей планетой. В 448–751 годах Меровинги царствовали над Францией, Австразией, Парижем, Орлеаном, Суассоном, Аквитанией, Бургундией, Нейстрией — вместе или по отдельности, то пребывая в братском согласии, то вступая в междоусобные войны. Глава старшей ветви Меровингов, король Дагоберт II, был убит в 679 году подле Стене. Но род св. Дагоберта не пресекся, поскольку его сын избежал резни: его увезла в Реде мать, графиня Гизела.

Каролинги, Капетинги, Валуа, Бурбоны, империя, республика — все они выдвигали на историческую сцену своих узурпаторов, в то время как королевская кровь передавалась в роду Меровингов, в ожидании Великого монарха, который возложит себе на голову корону в тот час, когда наступит Апокалипсис.

У потомков Иисуса всегда находились могущественные покровители и тайные защитники. Особенно ревностно эту роль с 1188 года выполнял Приорат Сиона, сначала во всем подражавший ордену тамплиеров, а после его исчезновения продолжавший опекать предшественников Великого монарха.

Итак, возникает три вопроса: были ли Меровинги потомками Иисуса? После низложения династии выжили ли Меровинги и продолжили ли они свой род? Существует ли преемственность в действиях Приората? Мы уже поверхностно затрагивали третий вопрос: настало время ответить на него подробно.

Жан де Жизор основал орден Приората Сиона (или Нотр-Дам де Сион) в 1188 году. Можно было бы в это поверить, если бы нашлись средневековые документы, подтверждающие это событие. Быть может, орден на самом деле был основан в 1099 году, в только что захваченном крестоносцами Иерусалиме. Перейдем от предположений к реальным фактам: о существовании Приората Сиона, обществе, основанном в строгом соответствии с законом о товариществах от 1901 года, было официально объявлено в 1956 году, в Аннемасс-су-Кассан, в Верхней Савойе. Его основателями были Пьер Плантар де Сен-Клер, Пьер Боном, Жан Делаваль и Пьер Дефаго. Ну и естественно, сразу же выяснилось, что Пьер Плантар де Сен-Клер происходит от старшей ветви Меровингов и претендует на французский трон. Этот факт не замедлил подтвердить писатель и ученый Луи Базар в своем «Кратком очерке истории Франции». На одной из иллюстраций в книге изображен веселый мальчуган — Тома Плантар де Сен-Клер, — сфотографированный на фоне символичного пейзажа в Ренн-ле-Бен. Мог ли этот ребенок действительно быть потомком Меровингов? На этот вопрос мы ответим позднее.