Книга Самоучитель мудрости. Учебник для тех, кто любит учиться, но не любит, когда его учат - Александр Казакевич

А потом, когда наступало их время, они вырывались в свет и славу общественной жизни, богатые затраченным временем и мощные вследствие работы ума».

Учитель по имени «нет»

Я не считаю себя ни мудрецом, ни даже особо умным человеком. Я просто тот, кто старается каждый день учиться любви и ответственности. Так вот: те, кто прочитал одну или несколько моих книг, иногда спрашивают меня: «Кто научил вас всему этому?» или «Откуда вы все это знаете?». Отвечаю: многому из того, что я знаю и умею, меня научило слово «нет».

Хотите стать умнее? Научитесь говорить слово «нет» людям и всему тому, что отвлекает вас от того, что вам действительно интересно и важно. Когда мои школьные товарищи собирались идти на дискотеку, на рыбалку, в поход, на футбол, в кино или просто где-то приятно провести время, я в девяноста случаях из ста говорил им: «Нет».

Когда мои студенческие сокурсники приглашали меня на разного рода увеселительные мероприятия, в девяноста девяти случаях из ста я говорил им: «Нет». Однажды, когда я в очередной раз отказался от предложения всей группой совершить турпоход на природу в выходные дни, одна из девушек в сердцах крикнула мне: «Казакевич, все люди как люди, один ты у нас какой-то отщепенец!» — «Ну да! — ответил яей в тон. — Все люди как люди, один только я — красив и умен, как Бог!» Кажется, она не оценила моего юмора.

На последних курсах института, когда меня пытались привлечь к активной комсомольской работе — например, сходить на демонстрацию, стать агитатором на выборах, организовать соцсоревнование, собрать взносы, провести воспитательноразъяснительную работу среди прогульщиков и прочих нарушителей учебной дисциплины, — я в ста случаях из ста говорил им: «Нет». Это едва не стоило мне отчисления из института. Но благодаря тому, что я отказывался делать то, что мне предлагали или навязывали другие, я смог полнее и лучше развить свои качества и способности. И если сегодня я выгляжу предпочтительнее многих своих бывших одноклассников и однокурсников, то это не потому, что я был способнее или умнее их, а потому, что у меня было больше времени для развития и роста.

Знаменитый английский историк Томас Карлейль говорил: «Самое слабое из живущих созданий посредством сосредоточения своих сил на одной цели может совершить кое-что, тогда как самое сильное, при разбрасывании своих сил на многие цели, может оказаться несостоятельным в совершении чего бы то ни было. Непрерывно падающие капли пробивают себе путь в самой твердой скале, тогда как стремительный поток, бегущий через нее с оглушительным шумом, не оставляет за собою никакого следа».

Развивайте в себе, расширяйте и углубляйте те знания, которые сделают вас мастером в том деле, которое вам по душе. В этом и заключается мудрость. Кто гоняется за двумя зайцами. далее вы знаете. И еще: «Лучше метиться в совершенство и промахнуться, чем стрелять в несовершенство и попасть». Выберите для себя самое лучшее и приятное, нечто максимально, захватывающе, восхитительно высокое из того, кем бы вы хотели стать и что мечтали бы делать. И — посвящайте этому максимум из возможного времени.

И однажды вы добьетесь своего. Как справедливо замечает Джон Рескин, «если у вас есть талант, трудолюбие улучшит его, а если у вас нет таланта, трудолюбие восполнит этот недочет».

Почему нигде не любят «белых ворон»?

Известный психолог Роберт Чалдини в своей знаменитой книге «Психология влияния» рассказывает о таком эксперименте.

«Исследование, проведенное в середине 50-х годов в Техасе, состояло в том, что 30летний мужчина должен был переходить улицу на красный свет в присутствии других людей. Психологи скрыто наблюдали за поведением этих людей и фиксировали число тех, кто последует его примеру. В половине случаев «нарушитель» был одет в новенький строгий черный костюм, белую рубашку и галстук, а в остальных случаях — в рабочий комбинезон.

Результат: в 3,5 раза больше людей пересекали улицу на красный свет вслед за человеком в темном костюме и при галстуке».

Еще одна примета глупца: склонность ориентироваться на авторитет и толпу. Глупцы всегда держатся большинства и авторитетов. И не только из соображений безопасности. Если человек не умеет мыслить самостоятельно, то он и не способен более или менее объективно оценить себя и ситуацию вокруг. И потому наилучшее, как ему кажется (поскольку менее хлопотное), для него решение — это не ломать голову самому, а присоединиться к мнению большинства или авторитета. С этой точки зрения глупец — это флюгер.

Вы, наверное, слышали о таком феномене: когда одна из овец прыгает в пропасть, то за ней прыгают и другие овцы. У неразумных, не отличающихся развитыми индивидуальными качествами и свободолюбием людей этот феномен также присутствует.

Давно подмечено: орлы летают в одиночку, бараны сбиваются в стадо. Свобода требует внутренней силы, смелости и ответственности. Слабые духом выбирают стадо (стадо — это все партии, коллективы, группы, компании, религиозные секты.) — в стаде выше безопасность, доступнее еда и легче жизнь.

Склонность ориентироваться на группу и ее лидеров — врожденное качество. В древние и суровые времена объединение в группу под началом умного и сильного вождя давало людям больший шанс на выживание. Сегодня времена иные, но на генном уровне в каждом из нас все еще сидит стремление не отрываться от коллектива, желание быть поближе к главному и сильному. В 30-х годах прошлого века на советских заводах и фабриках часто можно было увидеть плакат с такой надписью: «Не плюй на коллектив — он утрется. Но вот если коллектив плюнет на тебя — ты утонешь».

Почему толпа и коллектив — не для личностей? Одна из причин заключается в том, что коллектив подразумевает хотя бы внешнее, декларируемое единомыслие. Но ведь думать как все — не значит ли не думать вовсе?

Знаете, почему так не любят «:белых ворон»? Потому что их инакомыслие представляет потенциальную угрозу для единства любого коллектива. То же самое касается и тех, кто привык думать самостоятельно и иметь собственное мнение. Для тех, кто привык автоматически ориентироваться на мнение авторитета или большинства, вместо того чтобы думать самому, нет ничего лучше общины, коллектива, партии или толпы. Но вот для творцов, личностей и мыслителей любой коллективизм, любое единомыслие и всякая уравниловка — это духовное насилие и пытка.

Исторический пример. Рассказывают, что во времена правления Николая II в Государственном совете было немало совсем дряхлых старцев. Один из них, по фамилии Слободчиков, всегда дремал на заседаниях, и, когда его окликали и спрашивали его мнение, он обычно присоединялся к мнению своего соседа Петра Петровича Валуева.

Но вотВалуев умер. Однажды после доклада начались прения. Слободчикова разбудили, и председатель у него спрашивает:

— Каково ваше мнение по этому вопросу?

— Я присоединяюсь к мнению Петра Петровича, — отвечает Слободчиков.

— Петр Петрович умер!

Старичок равнодушно присоединился к мнению другого соседа и вновь задремал.