Книга Колыбелька из прутиков вербы - Галина Артемьева

Много это или мало? И кому решать за этих людей, как им жить? Разве что – Господу Богу, ведь так?

Так-то оно так, но лучше всего, готовясь ответить на эти вопросы, узнать, а что за год стоял на дворе и что он значил в истории страны. Семья была создана в 1947 году. Два года как Вторая мировая война закончилась, но политические споры продолжались, партии сражались за первенство на выборах. Правда, кому из живущих своей жизнью семей интересны политические тонкости? Пани Марии уж точно было не до того. Она в начале следующего года должна была родить. И Рождество, и Новый год семья встречала в радостном ожидании. Кто знал, что время их счастья отмерено не месяцами, не годами, а днями?

В феврале 1948 года к власти в Чехословакии окончательно пришли коммунисты. С их приходом в стране установился жесточайший режим с массовыми репрессиями. Чехословацкие коммунисты воплощали в жизнь то, что испытывала на себе Россия уже тридцать лет.

В один миг закончилось счастье маленькой семьи. Пришли в дом люди, мужа арестовали как представителя капиталистического зла, а жену выгнали на улицу, не разрешив взять с собой ничего ни для себя, ни для будущего ребенка. Муж оказался на урановых рудниках. Юная Мария родила сына и вскоре отправилась работать на скотный двор: никакой другой работы ей не полагалось. А юная красавица согласна была на все. Она знала лишь одно: ей надо вскормить ребенка, не дать ему погибнуть.

Муж вернулся из лагерей через семь лет. Ему, получившему блестящее европейское образование, были закрыты все пути. Устроиться он мог только на самую грязную работу. Итак, он всю жизнь проработал на выделке кож. В Древней Индии кожи выделывали представители касты неприкасаемых. В ХХ веке в некоторых странах неприкасаемыми сделали самых образованных и способных представителей народа.

Через некоторое время после воссоединения супругов у них родилась дочь – Луция. Старшему ребенку, как и отцу, дорога к высшему образованию была полностью закрыта. Мальчик закончил ремесленное училище и пополнил славные ряды рабочего класса. Луцинка оказалась более везучей. Она получила аттестат зрелости с отличием, отправилась в Прагу и поступила в университет. Ей повезло, что она родилась гораздо позже, чем ее старший брат. Времена изменились. Вот эта везучая Луцка и стала мамой Марушки. Марушка просто обожала свою бабушку. Та, несмотря на то что всю жизнь вынуждена была заниматься тяжким и грязным трудом, так и осталась настоящей дамой с достоинством и прекрасными манерами. Это она, уставшая за рабочий день, настойчиво учила дочь немецкому и английскому, уверяя, что ее ждет лучшая доля. Муж ее, потерявший свое здоровье на рудниках, умер довольно рано. Но пани Мария дожила до бархатной революции и до того, когда ее семье вернули все, что забрали когда-то коммунисты. Теперь она жила в большом доме с садом и радовалась внукам. Но каждый раз, когда Марико просила бабушку рассказать о том, что случилось с ней в молодости, та начинала задыхаться. Те переживания никуда не делись, они жили в ее сердце и ужасали своей необъяснимостью.

Марико тоже спрашивала себя: зачем люди делали это с людьми? В чем был смысл всей этой жестокости?

О том же спрашивала себя и Варя. Она в детстве услышала от старенькой своей бабули историю, похожую на страшную фантазию.

…Зимний вечер. Огромная семья сидит за красиво накрытым столом. Просторная, ярко освещенная комната, нарядные взрослые, дети. Во всем чувствуется основательность и достаток. Внезапно в дом врывается ужас. Входят чужие жестокие люди, выгоняют всех на мороз, не позволяя даже одеться. Семью сажают в сани и везут далеко-далеко от дома. Долгий зимний путь сопровождается смертями. Дети и старики умирают от голода и холода. Их не разрешают даже похоронить. Просто выбрасывают по пути. Из стариков не выжил никто. Из шестерых детей – только одна девочка. Она-то и дожила до глубокой старости, она-то и рассказывала внучке Вареньке про то, как семью их раскулачивали. В переводе на понятный язык: уничтожали под корень. Надо сказать, на словах делалось это во имя и во благо трудового народа. Так объясняли. Но во благо не пошло ничего! Ничегошеньки! Рухнуло то, что построили на костях человеческих. Стояло-стояло, казалось незыблемым, а рухнуло в один миг. Наворованное – вообще впрок не идет. Вот Варя, как и чешская ее подруга Марико, спрашивала, и не раз: зачем? Зачем все это происходило? По чьей воле? Ведь мучителями, палачами оказывались свои же соседи. На одном языке друг с другом говорили, крестным знамением себя осеняли, пока не началась бойня. И что же получается? Надежность жизни – это ненужная иллюзия, от которой надо избавляться?

– В любой момент может случиться все что угодно, самое неожиданное, – уверяла Марико.

Эта ее генетическая японская уверенность в возможности любой катастрофы подтверждалась и всей ее жизнью.

История Вариной семьи вполне соответствовала выводам Марушки. Однако после тяжких испытаний наступали периоды если не полного счастья, то какого-то послабления судьбы. Это тоже стоило учитывать. Так всегда говорит ее бабулечка, дожившая до глубокой старости и не потерявшая любви к жизни и веры в добро. Бабушка с детских Вариных лет внушала внучке, что раз суждено было из всей огромной семьи выжить только одному ребенку, дитя это должно жить достойно, с пониманием, что не напрасно ей оставлена жизнь. Что-то она должна сделать такое, чтобы служить примером для остальных.

– И ты, раз ты от меня пошла, этой жизни многое должна.

– Что же я должна, бабуля, – не понимала внучка, – и чем мне отдавать?

– Любовью отдашь. Терпением и добротой. К племени Каинову не приближайся. Умей отличать! – наставляла бабушка.

У бабушки была своя теория по поводу всего, что случилось с их семьей и происходит со всем миром человеческим. Собственно, ничего новаторского в ее рассуждениях не имелось, все сводилось к библейской истории сотворения мира. Адам и Ева, изгнанные из рая, стали жить, как им повелел Бог: Адам трудился в поте лица, а Ева в муках рожала детей. Были у них сыновья: Каин и Авель. Однажды старший брат позавидовал младшему и убил его. Так Каин стал первым в истории человечества убийцей, а Авель – первой жертвой убийства. Бог проклял Каина за братоубийство: «Ты будешь изгнанником и скитальцем на земле». При этом, прокляв, Он пометил убийцу «каиновой печатью», чтобы никто его не убил. Кстати, тоже вопрос – почему? Почему Бог запретил убивать Каина? По нашим, человеческим, меркам ему-то как раз и полагалось наказание в виде лишения жизни. Но разве убийство не есть смертный грех? Любое убийство! Вот, наверное, Бог и хотел предотвратить умножение греха. По преданию, Каин раскаялся, женился, имел потомство, построил город, а впоследствии все же был нечаянно убит своим потомком, слепым Ламехом. Тот не видел охраняющую убийцу Каинову печать, да и убивать не собирался. И все же – потомок Каина, пусть поневоле, тоже оказался убийцей.

– Так и множилось Каиново семя на земле, – вздыхала бабуля, – и все они, кто от Каина пошел, способны кровь пролить.

– И неужели никак им от этого не спастись? Неужели так все и будет? – ужасалась Варя.

– В страхе они должны жить! Самих себя бояться. Да только нет у них страха, вот беда.