Книга Тандем - Константин Ковальский

– У вас голова болит? – Психиатр понимающе кивнул головой. – Давайте ко мне в кабинет зайдем, я вам анальгин дам.

– Не надо, сама пройдет, – попробовал отказаться Данила.

– Надо, надо, – настойчиво сказал доктор. – Головную боль нельзя терпеть, это чревато всякими нехорошими последствиями.

Он увлек иллюзиониста в кабинет, открыл стеклянный шкаф и, отвернув крышку баночки, протянул ему две таблетки. Затем налил минералки в стакан:

– Запейте.

Проглотив пилюли, Данила присел на стул и закрыл глаза:

– Устал, наверное. Репетиции, гастроли…

– У вас явные симптомы переутомления. Все болезни от стрессов…

– Один сифилис от удовольствия! – В кабинет бодрым шагом вошел бывший одноклассник. – А я тебя по всему этажу ищу. Пошли?

Данила поднялся:

– Спасибо, доктор.

– Ерунда. – Ростислав Романович отмахнулся. – Надеюсь, мы еще увидимся.

– Надеюсь, что нет, – ответил за иллюзиониста Карпенко. – У вас своих клиентов хватает, док.

– Я имел в виду – на шоу, – обидчиво объяснил психиатр.

Они вышли из кабинета.

– Ты чего такой бледный?

– Доктор сказал – переутомление.

– Тогда поехали лечиться. Я знаю прекрасное лечебное заведение, там такие пятизвездочные лекарства!

Глава четвертая

Татьяна верила преданьям

Простонародной старины,

И снам, и карточным гаданьям,

И предсказаниям луны.

Ее тревожили приметы;

Таинственно ей все предметы

Провозглашали что-нибудь,

Предчувствия теснили грудь.

Татьяна, по совету няни

Сбиралась ночью ворожить,

Тихонько приказала в бане

На два прибора стол накрыть;

Но стало страшно вдруг Татьяне…

А.С. Пушкин. Евгений Онегин

– Четыре часа дня, и в эфире с вами я, Алексей Карпенко. И в гостях у меня снова Даниель Меджиславский, известный иллюзионист и гордость нашего города. Здравствуйте, Данила.

– Добрый день, Алексей.

– Скажите, а вы сами верите в чудеса?

– Конечно, я ведь их делаю.

– А в колдовство?

– Я думаю, те, кто смотрит мои передачи, уже поняли мое отношение к разнообразным знатокам колдовства. Все эти люди уверяют, что им подвластны сверхъестественные силы, которые они могут использовать на благо или во вред людям.

– То есть все они шарлатаны?

– Нет, я этого никогда не говорил. Но девяносто девять процентов – именно шарлатаны.

– А вы встречали тот самый единственный процент?

– К сожалению, нет, но очень хочу повстречать такого человека.

– Но люди верят в черную и белую магию.

– В основе этой веры лежат предрассудки, мифы и суеверия, которым подвержены все люди.

– Неужели все?

– Да. Многие за собой этого просто не замечают, но на уровне подсознания мы все те же дикари с темными пещерными суевериями. И никакой технологический прогресс не в силах этому воспрепятствовать.

– Я не суеверен. Да и многие мои знакомые тоже.

– Нет? Сейчас я докажу вам обратное. Ответьте мне, когда вы уезжаете в дальнюю дорогу, вы присаживаетесь на минутку вместе с провожающими?

– Хм… Действительно. Но это и все!

– Если вы подумаете, то вспомните не меньше сотни суеверий, которым подвержены вы и ваши друзья.

– Не свистеть в доме – денег не будет, – вспомнил Карпенко.

– Правильно. Мыть квартиру поздним вечером – вымывать свое благополучие, бьется посуда – к счастью, но хранить разбитую посуду – к несчастью.

– А! Я еще вспомнил, Данила, треснутое зеркало нужно выкинуть и не смотреть в него.

– С ножа не ешь – злым будешь, и так далее. Приметами, словно невидимыми нитями, пронизана вся наша жизнь: дома, на работе, в праздники мы руководствуемся суевериями.

– Еще вспомнил: пересаливает женщина еду – значит, влюбилась, а если рассыпала соль – к ссоре.

– Я же говорю – их тысячи. Свадьба, например, одно сплошное суеверие: и цветы нужно невесте дарить без шипов, а саму невесту жених накануне свадьбы видеть не должен, и кто ступит на коврик первый, и кто поймает букет, брошенный невестой, и еще несметное количество примет. А теперь ответьте мне, Алексей, есть ли среди ваших знакомых хотя бы один, кто не участвовал в одном подобном ритуале?

– Хм… Наверное, нет. Но… все суеверия откуда-то берутся, если люди в это верят, значит, в этом что-то есть?

– «Что-то есть». Эту фразу я слышу чаще всего, когда люди толком не могут объяснить непонятные им явления.

– А вы можете?

– Все можно объяснить, просто нужно знать причину, тогда легче будет отделить зерна от плевел. В частности, распространенная боязнь сглаза.

– Приведите пример.

– Для начала я объясню, что же такое суеверие. А это в основном результат многолетних массовых наблюдений и сопоставлений, суть которых давно позабыта. Например: «вечером мусор не выбрасывать – могут обворовать». Естественно, человек, выходящий выбрасывать мусор, обычно не запирает двери на ключ, чем повышает риск быть обворованным. Или: «за кем допиваешь, того грехи принимаешь». Какая же тут мистика? Это элементарная гигиена, ведь, допивая из чужого стакана или доедая за кем-то, можно подцепить какую-нибудь болячку, проще говоря – заразиться. Разбитой посудой, как и треснувшим зеркалом, можно серьезно порезаться. Вполне здравое наблюдение. Хранить такие вещи небезопасно.

– Хорошо, Данила, а вот соль рассыпать – к ссоре. Как это объяснить?

– Тут немного другое. Соль с древних времен воспринималась людьми как некий пищевой оберег. Она не портилась и долгое время была дорогой, в результате чего к ней относились как к ценному продукту. Соответственно, просыпать соль означало навлечь на себя гнев хозяев, то есть поссориться. Кстати, по этой же причине на Руси встречали гостей с хлебом-солью, как наиболее ценными продуктами, без которых невозможна жизнь и которые являлись символами благополучия.

– Интересно… Но вы хотели привести пример.

– Тогда вот вам пример суеверия, связанный с боязнью сглаза. Многие родители до шести недель боятся показывать новорожденного посторонним. Это связано с подзабытым обрядом сорокового дня или так называемого воцерковления, потому что шесть недель – это и есть сорок два дня. Считалось, что женщина после родов на сорок дней отлучена от храма, а значит, не может защитить младенца. Не на физическом уровне, понятно, а на мистическом.