Книга Человечество: История. Религия. Культура. Раннее Средневековье - Константин Владиславович Рыжов

небесным богам. С этой целью она направила на землю Такэмикадзути – «бога могучего удара мечом». Один из сыновей О-кунисуни – Такэминаката – попытался вступить с ним в единоборство, но не имел успеха. Такэмикадзути дал взять себя за руку, но тут же превратил свою руку сначала в ледниковую сосульку, а затем в лезвие меча. Такэминаката потерпел поражение, и земля перешла под управление небесных богов.

Новым правителем и основателем императорской династии стал Ниниги – прямой потомок богини Аматэрасу. Отправляясь на землю, он получил от своей прародительницы нити с нанизанными на них резными бусинами-магатама, зеркало и меч (тот самый, что извлек Сусаноо из хвоста восьмиглавого змея Ямата-но Ороти). В последующем эти предметы считались символами священной власти японских императоров. (По другому варианту мифа, Ниниги был дан рисовый колос, сорванный со священного поля богов). Пробившись сквозь восемь гряд облаков, Ниниги и его спутники опустились на пик горы Такатихо на острове Кюсю. Вскоре он женился на Конохана-Сакуя-химэ – дочери бога О-ямацуми.

О потомках Ниниги мифы сообщают следующее. Когда Ниниги услышал от жены, что она собирается произвести на свет дитя, он заподозрил, что отец будущего ребенка не он, а земной бог, «потому что Сакуя-химэ затяжелела за одну ночь». В доказательство того, что будущий ребенок – дитя потомка небесных богов, Сакуя-химэ разрешилась от бремени в покоях, объятых огнем. На свет появились три божества: Ходэри, Хосусэри и Хоори. Ходэри сделался рыбаком, а Хоори – охотником. Однажды Хоори предложил брату поменяться занятиями. Ходэри отдал ему свой рыболовный крючок, но Хоори не удалось поймать ни одной рыбешки, и в довершение всего он уронил крючок в море. Ходэри отказался взять взамен предложенные ему пять сотен других крючков. Пришлось Хоори в поисках пропажи отправляться на морское дно. С помощью морского божества Сиоцути он попал во дворец морского царя Ватацуми-но ками и женится на его дочери Тоётама-бимэ. Вотацуми-но ками нашел крючок в одной из рыбьих глоток, заколдовал его и вручил Хоори. Он также подарил ему две жемчужины, управлявшие приливом и отливом. Ходэри не знал, что его крючок заколдован, продолжал ловить на него рыбу и с каждым днем становился все беднее и беднее. Наконец, он решил убить Хоори, в котором видел виновника всех своих несчастий. В борьбе со старшим братом Хоори пришлось прибегнуть к помощи волшебной жемчужины. Однако в последний момент, когда Ходэри, настигаемый приливом, находился на грани смерти, он даровал ему жизнь. После этого братья помирились. Между тем Тоётама-бимэ пришла пора разрешиться от бремени. Она попросила Хоори построить для нее на берегу моря специальные покои и не смотреть на нее во время родов. Но Хоори нарушил запрет жены, и та приняла свой первоначальный облик морского чудовища (кашалота или крокодила). Оставив мужа и сына, она возвратилась в море.

Сын Хоори и Тоётама-бимэ, Угай-фукиаэдзу-но-микото – правитель страны Пимука на острове Косю – был отцом основателя ныне царствующей японской императорской династии принца Пикопоподэми, более известного по своему посмертному китайскому имени Дзимму-тэнно. В 667 г. до Р.Х. во главе большого числа воинов Дзимму отплыл на восток, на поиск неведомых земель. После семи лет скитаний, пережив множество приключений, он прибыл в страну Ямато (располагавшуюся в центральной части острова Хонсю, в районе нынешнего Осака). Часть местных кланов признала его власть, другие пытались сопротивляться и были перебиты. Земля Ямато понравилась пришельцам, и они решили в ней обосноваться. В 660 г. до Р.Х. были построены столица и дворец Касипара, где Дзимму официально принял власть. С 1871 г. день начала правления Дзимму – 11 февраля – стал отмечаться в Японии как общенациональный праздник. С этого времени и вплоть до окончания второй мировой войны синтоизм считался в Японии государственной религией. Тогда же был официально провозглашен догмат о божественности императорской власти. Его священной воле обязан был повиноваться каждый японец. После оккупации Японии в 1945 г. религия синто потеряло статус государственной, но по-прежнему остается верой большинства японцев. Существуют десятки сект синто, многие из которых сохраняют следы древних культов духов стихий, но есть и обновленные. Так, секта тенрикё поклоняется божественному вселенскому разуму Тенри. Однако, в целом синтоизм предполагает поклонение многочисленным богам, не только общим, но и местным, а также семейным (считается, что каждый умерший превращается в ками, а потому глава семьи или рода обязательно совершает моления духам предков).

15. Япония

Первоначальным населением Японских островов были айны, происхождение которых загадочно. Позже сюда переселяются выходцы из Индокитая и тунгусские племена из Монголии. Затем, в начале железного века, археологи фиксируют новую волну переселенцев, на этот раз из Китая и Кореи. Из этого сложного смешения в конце концов сложилась японская народность.

Согласно японской исторической традиции, основателем древне-японской империи Ямато был принц Пикопоподэми (более известный по своему посмертному китайскому имени Дзимму), сын царя Угая-пуки, правившего в Пимука (страну эту обычно отождествляют с Хюго на острове Кюсю, но возможны и другие варианты, в том числе за пределами Японских островов). В 667 г. до Р.Х. во главе большого числа воинов Дзимму отплыл на восток, на поиск неведомых земель. После семи лет скитаний, пережив множество приключений, он прибыл в страну Ямато (располагавшуюся в центральной части острова Хонсю, в районе нынешнего Осака). Часть местных кланов признало его власть, другие пытались сопротивляться и были перебиты. Земля Ямато понравилась пришельцам, и они решили в ней обосноваться. В 660 г. до Р.Х. были построены столица и дворец Касипара, где Дзимму (660-585 гг. до Р.Х.) официально принял власть. С этого времени идет отсчет правления Японской императорской династии. (Подавляющее большинство современных историков сходятся на том. что традиционная хронология древней японской истории носит легендарный характер, из-за чего начало государственности оказалось отодвинутым в прошлое почти на тысячу лет. Скорее всего все описанные выше события имели место в III или даже IV веке нашей эры).

После 660 г. до Р.Х. древняя японская хроника «Нихон сёки» на протяжении шести веков не отмечает никаких событий, а дает только перечень наследников Дзимму. При его десятом приемнике, императоре Судзине (97-30 гг. до Р.Х.), в 85 г. до Р.Х. впервые была проведена перепись населения, определены подати и трудовые повинности. Его внук Кэйко (71-130) предпринял несколько завоевательных походов в разные части острова Хонсю, а в 82 г. совершил вторжение на остров Кюсю и воевал с племенем Кумасо. В 97 г. новый поход на Кюсю предпринял сын Кэйко, принц Ямато-такэру. В результате него кумасо были окончательно усмирены. В 111 г. Ямато-токэру