Книга Пришельцы из вселенной - Эрих фон Дэникен

Рис. 3. Стела Раймонди.

Фото: Эрих фон Дэникен.

ЗАБЫТЫЙ «ХРАМ ЛУНЫ»

В ТИАХУАНАКО
Клаудиа Фибаг и Петер Фибаг

Наш джип едет по узким, извилистым улицам. Вдоль тротуаров сидят торговцы в кричаще ярких одеждах за лотками с красными апельсинами, огромными дынями, ароматными пряностями и галантереей. На «Волшебном рынке» толпы индейцев с любопытством глазеют на костры гадателей на расплавленном свинце, которые на основании причудливых фигур, образуемых жидким металлом, предсказывают будущее. Люди покупали засушенные зародыши лам или талисманы из камня, дабы оберечь себя от происков злых духов. Паха Мама, Мать Земля, как и сотни лет назад, приносится в жертву — высоко в горах, среди убогих лачуг, и в больших городах, среди небоскребов, но главным образом вблизи древних, священных могил предков. Вера в могущество «неземных существ» все еще бытует в Боливии, Чили и Перу — в древнем Тиахуанако (датируемом VI–XII веками н. э.). Недалеко от располагающегося на террасах храма в Пума-Пунку, в котором в настоящее время работают ученые, мы находим свежие следы жертвоприношений богам на том самом месте, где, согласно легендам инков, был сотворен мир. Похоже, время остановилось с тех пор, когда здесь приносили дары и поклонялись гигантским статуям богов правители из всех областей империи.

За последние годы Эрих фон Дэникен и другие неоднократно писали о Пума-Пунку — «загадке Анд». Храмовое сооружение является третьей зоной развалин комплекса Тиахуанако. Оно находится примерно в километре к югу от знаменитых Солнечных ворот и по другую сторону от железной дороги, вследствие чего остается слева по отношению к большинству туристов. Название «Пума-Пунку» происходит из более поздних времен. Оно позаимствовано из языка индейцев аймара и означает «Ворота пумы». Рядом с разрушенными воротами была обнаружена пума, символ Луны, и исследователи решили, что они нашли «Храм Луны». Он был возведен из гигантских каменных блоков, весивших до 130 тонн, которые везли сюда около 10 километров, полировали и снабжали тонкими прямыми бороздками. Эти камни до сих представляют неразрешимую загадку для исследователей.

Фон Дэникен, в частности, указывал на раскопанные на восточной стороне огромные каменные плиты и блоки «холла», сложенные по «принципу кубиков лето». Северная, западная и южная стороны пока остаются недоступными, и поэтому ожидается проведение дальнейших археологических раскопок. Наиболее примечательное открытие — туннель, который идет с высоты пирамиды под наклоном с одной стороны в южном, с другой — в северном направлении. Мы замерили южный выход туннеля, и получилось, что высота его составляет 69 см и ширина — 42 см. Он раскопан на длину 12,69 м, и перекрывающие его плиты довольно плотно прилегают друг к другу.

Пока туннель обозначается как «дренажный канал». До сих пор непонятно, откуда должна поступать вода для двойного канала. Приемный резервуар для воды, из которого хотя бы во время сезона дождей мог питаться туннель, еще не обнаружен. Поэтому пока принята довольно забавная версия, согласно которой от берега озера Титикака, находившегося в древности недалеко от храма, выстраивались люди, передавали друг другу кувшины с водой и выливали ее в туннель. Нам представляется, что это предположение должно быть отнесено к той же категории, что и «водопроводные трубы» Пума-Пунку: «научно обоснованная чушь».

Вторым весьма интересным открытием являются камни с пчелиными сотами на западной стороне пирамидального храмового сооружения. Больше всего блоков с рельефом в виде пчелиных сот на фронтальной поверхности было обнаружено в зоне раскопок D. От этих шестиугольных сот на каменной поверхности отходят семь тонких бороздок, которые представляются наблюдателю пластичным продолжением сот. На конце одного из камней длиной примерно 70 см, шириной 28 см и высотой 18 см имеется аккуратное отверстие. Оно просверлено под углом и выходит на противоположной по отношению к поверхности с сотами стороне. Для чего служили эти столь странным образом обработанные блоки, до сих совершенно непонятно.

Значительно более крупные каменные монолиты с просверленными отверстиями находятся примерно в 300 м от Солнечных ворот в направлении Пума-Пун-ку. Их назначение также непонятно. В качестве рабочей гипотезы мы предлагаем рассматривать камни как средства астрономической пеленгации. Поскольку пума является символом Луны, они могли служить исходными точками слежения за этим небесным телом. В отношении Каласасайя, сооружения из монолитных столбов размерами 130 × 135 м, высказывалось подозрение, что это солнечная обсерватория, служившая для определения времен года. Наблюдения за Луной и Солнцем дополняли друг друга.

В этой связи наше внимание привлек камень с пятью концентрическими кругами на поверхности (северная сторона террас Пума-Пунку). В каньоне Чако (США) была сделана похожая находка — так называемый Солнечный кинжал загадочных индейцев анасази (приблизительно II–XIV вв.). Как сообщала Анна Зофаер, руководительница «Solystice Project», у доисторических пуэбло наступление дня летнего солнцеворота указывал луч света, проходивший в течение 18 минут по спиралевидной гравюре на камне. С помощью компьютерной модели удалось выяснить, что посредством этого астрономического инструментария можно определять и другие положения Солнца и Луны. Правда, произвести подобные расчеты для Пума-Пунку в настоящее время едва ли представляется возможным, поскольку найденный объект находится не на своем первоначальном месте. Предусматривается проведение дальнейших раскопок в церемониальном центре, занимающем площадь 450 000 м2. Их результаты могли бы подтвердить справедливость этого предположения.

Впрочем, предание индейцев проливает свет на назначение этого храмового сооружения. Когда-то на плоскогорье в Андах жили «уру», или «кот-сун». Сегодня они представляют собой «маленькую вымирающую группу людей и — что самое примечательное — не относят себя к людям». Они живут на искусственном острове из тростника, плавающем в высокогорном озере, на который можно попасть только на лодке. Практически никто никогда не видел, чтобы люди уру ступали на твердую землю. С другими индейцами эти «не люди» не желают иметь ничего общего, хотя раньше их народ населял области, располагающиеся ближе к тихоокеанскому побережью.

Они довольно смутно помнят переселение на озеро, но их мифы повествуют о каменном городе Тиахуанако. Французскому этнологу Жану Веллару удалось записать это повествование:

«Мы — другие, мы — жители озера — кот-сун, мы не люди. Мы существовали до появления инков и еще до того, как Отец Неба Татиу сотворил людей — аймара, кечуа, белых. Мы существовали еще до того, как солнце начало освещать небо… Когда озеро Титикака было гораздо больше, чем сегодня… Уже тогда наши отцы жили здесь. Нет, мы не люди… Мы говорим не на человеческом языке, и люди нас не понимают. Головы у нас не такие, как у индейцев. Мы очень высокие, самые высокие… Мы — не люди».

Когда люди еще не жили на Земле, а жили только они, на плоскогорье появились древние города, и среди них Тиахуанако. Тогда — утверждают уру — они выглядели иначе, нежели сегодня, и напоминали фигуры из Тиахуанако. Постепенно они менялись, пока не приобрели нынешнюю форму и стали похожи на людей. Во вторую историческую эпоху они впали в немилость, люди Земли заселили Анды, и жизнь в Тиахуанако замерла.