Книга Пульс абсолюта. Начало начал - Бхагван Шри Раджниш

того, как мы будем продолжать открывать ее для себя, продолжайте погружаться все глубже и глубже в ее смысл и в ваше памятование о ней. Пусть эти процессы продолжают работать внутри вас. На протяжении этих семи дней есть возможность, что в любой момент нечто может случиться: совершенно неожиданно эта сутра может сорваться с ваших губ, и вы почувствуете, как целое выходит из целого, и целое остается целым. Целое исчезает в целом, и все же целое остается целым. Нет никакого различия. Все это происходит, как сон, и на самом деле ничего не случается. Все это случается, как театральное представление, и целое остается таким же невозмутимым и незатронутым, как всегда. Если вы будете помнить сутру, как только вы можете, это поможет вам. Попытайтесь жить в ее духе двадцать четыре часа в сутки.

Суть Упанишад не может быть понята только посредством ума. Она должна быть достигнута посредством переживанияя ее. Эта сутра не провозглашает теорий, она представляет определенные садханы, определенные практики. Она не состоит лишь из выводов, к которым пришли с помощью знания. Она провозглашает некие виды опыта. Когда вы переживаете эти виды опыта внутри себя, порождаете их внутри себя, позволяете им войти в вашу кровь, кости и плоть, позволяете им вливаться в ваше дыхание, когда вы живете тем, что вы слушаете, помните и проговариваете их про себя, проходя через вашу повседневную рутину бодрствования, стояния, сидения и сна — тогда и только тогда их тайна, их двери начнут открываться вам.

В этой сутре вам дается только первое сообщение. Должно быть, то были замечательные люди, раз они сказали все, что должно быть сказано в этой сутре. Она заканчивается, провозглашая успокоение трех форм агонии: «Ом Шанти, шанти, шанти». Какое отношение может эта сутра иметь к успокоению трех агоний? Прекратились ли чьи-то беды благодаря распеванию определенных формул? Нет, но мудрец говорит: «Ом», — и это завершает дело. Все ваши беды могут прекратиться, вы можете стать свободным от всех бед, распевая эту сутру.

Если она распевается со всей искренностью, с полным пониманием, то это возможно. Если она просто читается из книги, это невозможно никогда. То есть, если она распевается с отношением, «я уже читал это, я уже слышал это», тогда ничто невозможно. Но для тех, кто сказал: «Ом» со всей отвагой и бесстрашием, — со всеми проблемами покончено. Все беды людей, осознавших истину, прекращаются. Все недуги их тела, ума и души исчезают. Такие люди выходят за пределы несчастья.

Вы думаете: «Здесь должен быть какой-то смысл, раз он говорит это с такой легкостью, с такой уверенностью». Смысл же таков: всякий, кто дает ей родиться внутри себя, будет чувствовать себя свободным от всех несчастий. Ибо есть только один вид несчастья, только одна агония — будь то на ментальном, физическом или духовном уровне. Есть только один вид несчастья и это — эго. «Я делаю это — это сделано мною» вот единственное несчастье, единственное препятствие. «Это оскорбление направлено против меня, надо мной издеваются…» Все события аккумулируются вокруг этого «Я». Но, если такая огромная Вселенная не вызывает никаких изменений в Боге и оставляет Его незатронутым, должен ли я позволять таким незначительным вещам затрагивать меня? Могу ли я тоже оставаться незатронутым? Не могу ли я стать в стороне и сказать: «Нанесенное оскорбление было нанесено не мне». А также: «Все, что я сделал — делалось, не я делал это».

Если я становлюсь свидетелем действий, приходящих ко мне и исходящих из меня, если я прекращаю быть деятелем, тогда начинают раскрываться чудесные тайны. Итак, попытайтесь жить этой сутрой на протяжении этих семи дней. Когда я буду говорить об Ишавасье-упанишаде, вы будете слышать интерпретации этой сутры из различных перспектив. Если вы просто попытаетесь жить в соответствии с той интерпретацией, которую я дал сегодня, понимание, несомненно, придет к вам, и никак иначе.

Теперь достаточно о сутре. Сейчас я дам определенные указания относительно медитации, поскольку завтра утром мы начнем практиковать медитацию. Вот что нужно запомнить в первую очередь: на протяжении всего дня дышите настолько полно, насколько это возможно, и каждый раз, когда вы вспоминаете об этом, вдыхайте как можно глубже. Перенасыщайтесь кислородом. Энергия, которую вы высвобождаете для вашей садханы, будет находиться в прямой пропорции к количеству вдыхаемого вами воздуха. В вашем теле скрыто много энергии. Она должна быть пробуждена и активизирована для медитации, она должна быть направлена в медитацию. Итак, первая медитационная сутра, которую я даю вам, заключается в том, чтобы активизировать эту энергию. Самое близкое и самое легкое средство из доступных вам — это наша дыхательная деятельность.

Как только вы проснетесь утром и придете в себя, начинайте глубоко дышать, сидя на вашей постели. Когда вы будете идти по дороге, дышите как можно глубже. Дышите медленно, не перенапрягайтесь, чувствуйте себя удобно и полным радости, но помните: ваше дыхание должно быть глубоким. Все время помните, что вам будет легче войти в медитацию, если вы будете получать как можно больше кислорода. Чем больше кислорода будет у вас в крови, в сердце, тем легче вам будет найти вашу медитацию. Чем больше вы будете выдыхать двуокись углерода, тем легче вам будет. Количество нечистот уменьшается по мере того, как вы увеличиваете количество кислорода в вашем теле. Интересно узнать, что уму оказывается труднее функционировать, если устранена основа телесного загрязнения. Возможность для быстрого разрастания мыслей в вашем уме будет уменьшаться по мере того, как вы будете поглощать больше свежего воздуха. И, как я сказал вам, это будет повышать потенциал расцветания внутри вас сутр, подобных этой.

Поэтому, первая сутра такова: перенасыщайтесь кислородом. Пусть в вас будет изобилие кислорода. Помните об этом на протяжении этих семи дней. Если вы будете делать это, с вами случатся две или три вещи, но не пугайтесь.

Когда вы начнете дышать глубоко, ваш сон станет короче. Об этом не стоит беспокоиться. Когда сон глубок и крепок, его продолжительность уменьшается, а когда вы начнете дышать более глубоко, глубина вашего сна тоже увеличится. Вот почему тот, кто занимается тяжелым физическим трудом, так крепко спит ночью. Глубина вашего сна будет увеличиваться пропорционально глубине вашего дыхания, и по мере того, как глубина вашего сна будет увеличиваться, его продолжительность будет сокращаться. Не беспокойтесь из-за этого. Если сейчас вы спите семь часов, ваш сон сократится до четырех или пяти часов. Не тревожьтесь: после этих пяти часов сна вы будете просыпаться утром