Книга Музей Фогга Гарвард - Мария Силина

Эта небольшая картина — прекрасный образец итальянского маньеризма XVI века. Ее автор — итальянский художник из города Парма, принадлежавший к кругу знаменитых маньеристов Пармиджанино и Корреджо, существенно повлиявших на его творчество.

Для того времени изображение Мадонны на фоне пейзажа становится типичным. В работе покоряет особая настроенность Богоматери, с любовью смотрящей на спящего Сына. Эту атмосферу благоговейного покоя и тихой материнской радости удачно дополняют колористические приемы мастера. Он делает кожу Девы Марии нежно-розовой, очень теплой по тону, с розоватыми и желтоватыми бликами. Персонажи буквально светятся, что создает рифму с озаренным солнцем участком неба на заднем плане. Струящаяся прозрачность облаков соответствует тонким переливающимся тканям одежд. Богоматерь одета в плащ голубого цвета, который является ее традиционным колористическим символом. Этот насыщенный оттенок, в прямом смысле цвет небес, соответствует тонам открытого участка пейзажа. Мадонна с Младенцем занимает все пространство по высоте картины, она монументальна и равна по масштабу пейзажу на заднем плане. Общая композиция хорошо сбалансирована, а гармония цветов, смысловые акценты на эмоциональном состоянии персонажей и природы делают произведение классикой итальянского искусства XVI века.

Лукас ван Лейден(?) (1489/1494-1533) Ангел. Около 1530. Дерево, масло. 35,5x27,3

На данной небольшой картине изображена одинокая фигура ангела на фоне неба. Сюжет привлекает внимание своей необычностью, работа скорее похожа на портрет, чем на алтарный образ. Специалисты считают, что это полотно было написано Лукасом ван Лейденом — величайшим нидерландским живописцем и гравером. Его творчество по таланту и масштабам сопоставимо с мастерством Альбрехта Дюрера. Наряду с традиционными для того времени алтарями и картинами на религиозные темы Лейден проявлял интерес к жанровым трактовкам и реалистическому отображению окружающего мира. Именно поэтому авторство данного произведения приписывают ему. Особую привлекательность работе придают передача неба, последовательный переход от светлых голубых, желтых и серых тонов к насыщенным оттенкам синего.

Искусство XVII–XVIII веков

Яков Бакер. Сидящая обнаженная с короткими волосами. 1648

Франс Пурбус Младший(?) (1569–1622) Портрет дамы в профиль. Бумага, красный и черный мел, гуашь. 12x9,8

Франс Пурбус Младший — самый знаменитый представитель фламандской династии живописцев. Наибольшую популярность еще при жизни он получил как искусный портретист. Многие прославленные и знатные люди того времени, такие, как герцог Мантуи и Мария Медичи, заказывали Пурбусу Младшему свои изображения.

Данная работа являет собой типичный портрет знатной дамы той эпохи. Главное внимание мастер уделяет сосредоточенному взгляду немолодой женщины. Лаконичная передача деталей костюма, общая строгость профиля придают рисунку характер точного, но одновременно свежего документа времени.

Рембрандт Харменс ван Рейн (1606–1669) Портрет старика 1632. Дерево, масло. 66,9x50,7

Нидерландский мастер Рембрандт Харменс ван Рейн — один из самых влиятельных художников европейской цивилизации. Его творческий гений проявился в психологических характеристиках портрета, передаче светотени и авторских интерпретациях библейских сюжетов. Благодаря глубокому пониманию человеческой натуры и тонкой способности к воспроизведению портретных характеристик его герои близки и понятны каждому.

Данный «Портрет старика» служит хорошим доказательством вышесказанного. Средствами живописи Рембрандт передает не только возраст мужчины, но, кажется, всю историю его тяжелой жизни. Простой темный фон, выхваченное светом лицо с глубокими морщинами и опущенные глаза наделяют эту работу монументальным звучанием драмы человеческой жизни.

Питер Пауль Рубенс (1577–1640) Путешествие кардинала-инфанта Фердинанда Испанского из Барселоны в Геную в апреле 1633 года и Нептун, успокаивающий шторм 1635. Дерево, масло. 48,9x64,1

Великий фламандский художник Питер Пауль Рубенс воплотил в своем творчестве вершины живописи эпохи барокко. Его произведения отличают интенсивное движение, бравурный, торжественный, насыщенный колорит.

Представленная работа — подготовительный эскиз к большому триптиху. Она была частью целой серии картин, посвященной торжественному приезду кардинала Фердинанда в Антверпен (1635). Кардинал должен был стать наместником короля Испании в нидерландском городе. Жители возлагали большие надежды на нового начальника, ожидая улучшения местной политической и экономической ситуации. Рубенсу было поручено не только создать несколько полотен, но и исполнить декорации для украшения Антверпена к приезду особы.

В картине есть три значимых плана. Во-первых, — вид города, для придания исторической достоверности событию. Во-вторых, — изображение непосредственно корабля испанского наместника. В-третьих, самое важное, — сцена с Нептуном, который помогает испанцу в путешествии, предотвращая шторм. Аллегорический сюжет очень важен как знак высокого качества полотна, привилегированного положения путешественника и важности исторического события. Рубенс увлекался древнеримским искусством, где важное место занимали именно сюжеты триумфа (триумфального начала путешествия). Возрождение подобных аллегорий вместе с торжественным строем картины положило основу европейскому академическому искусству XVIII–XIX веков.

Хосе де Рибера (1591–1652) Святой Иероним 1640. Холст, масло. 128x101,3

Знаменитый испанский живописец эпохи барокко Хосе де Рибера — один из ярких последователей Караваджо. Именно стиль Караваджо дал ему профессиональную основу для создания почти скульптурных по реалистичности образов. Драматическая натуралистичность работ завораживала ценителей искусства еще при жизни мастера.

В музее Фогга представлено одно из многочисленных в творчестве мастера изображений святого Иеронима. Он был известен благодаря переводу Священного Писания на средневековый латинский язык, получившему название «Вульгата». Отсюда иконография изображения — святой у объемной книги. В левой руке он держит череп, значимый образ в европейской живописи, — христианский символ тщеты и бренности жизни. В правой — камень, традиционно для святого Иеронима означающий аскетическое самоистязание. Манера мастера запоминается лаконизмом энергичной лепки тела, смелыми светотеневыми и колористическими контрастами.