Книга Медитация на восприятии. Десять исцеляющих практик для развития внимательности - Бханте Хенепола Гунаратана

● Будьте гибкими и позитивными. Убедитесь, что период медитации достаточно продолжителен, чтобы дать уму успокоиться. Многие люди замечают, что им удобно медитировать по двадцать-тридцать минут в день, но если мы сильно заняты, будет достаточно и пяти минут. Чем дольше мы сидим и сосредоточиваемся на дыхании, тем больше ощущаем комфорт и расслабление. Если мы будем считать медитацию неприятной необходимостью или нудной обязанностью, это не пойдёт нам на пользу. Медитация должна быть тем занятием, которого мы с нетерпением ждём и которое приносит нам удовольствие, потому что дарит расслабление и наслаждение телу и уму, а также помогает нам на личностном и духовном уровнях.

Часть I

Восприятие

1

Что такое восприятие?

С точки зрения Будды, восприятие – это простая и понятная вещь. Когда глаза видят визуальный объект, они видят его неприукрашенным. В «Собрании связанных наставлений» Будда объяснил своим монахам:

«Почему же, бхиккху, вы называете это восприятием? Оно воспринимает, бхиккху, вот почему его называют восприятием. Что же оно воспринимает? Оно воспринимает синий, воспринимает жёлтый, воспринимает красный, воспринимает белый. Оно воспринимает, бхиккху, и поэтому называется восприятием».

(пер. Бхиккху Бодхи)

Тип восприятия, передающий такую информацию, как цвет объекта, называется зрительным восприятием. Будда объяснил, как работает процесс зрительного восприятия. Когда открытый глаз встречается с любой формой или визуальным объектом, например, цветком, в уме возникает сознание. Встреча трёх компонентов: глаза, цветка и сознания – называется контактом. В зависимости от контакта возникает чувство. Чувство – один из пяти факторов (контакт, чувство, восприятие, мысль и внимание), входящих в состав ментального процесса. Мы чувствуем то, что воспринимаем. Затем мы думаем о том, что воспринимаем. Мышление запускает процесс сужения, ведущий к ментальной активности.

Представьте, например, что перед вашими глазами цветок. Если ваши глаза открыты, они немедленно встречаются с цветком. Тут же возникает зрительное сознание. В зависимости от этих трёх компонентов: глаза, цветка и визуального сознания – происходит зрительный контакт. В зависимости от этого зрительного контакта возникает приятное, неприятное или нейтральное чувство. Теперь ум воспринял или распознал цветок. В зависимости от цвета цветка (синего, жёлтого, красного или белого) в уме возникают такие мысли, как: «Мне нравится этот цвет» или «Мне не нравится этот цвет». В зависимости от того, какие оттенки цветов мы видели в прошлом и какие можем увидеть в будущем, наш ум начинает генерировать всё больше и больше мыслей. Развитие мысли может принимать различные направления, в зависимости от формы, размера, символизма, химического состава и способов использования цветка, а также от того, где и как он растёт. Аналогичным образом развиваются мысли о звуках, запахах, вкусах, тактильных ощущениях и мыслях. Итак, зрительное восприятие является сочетанием глаза, формы, сознания, контакта, внимания и чувства.

Сознанием, разумеется, называется ум и его активности. Оно предоставляет основу для функционирования других ментальных факторов. Контакт возникает лишь тогда, когда присутствуют органы чувств, объекты органов чувств и сознание. Внимание – это ментальный фактор, целенаправленно задействующий сознание для сосредоточения на определённом объекте. За чувством следует восприятие. Затем мы думаем о том, что было воспринято. Мышлением называется любое намеренное состояние ума, включая мысли и эмоциональные реакции. В отсутствие сознания чувство, восприятие, мышление и направление внимания на что бы то ни было не возникают.

Такой же ментальный процесс имеет место в связи со всеми нашими органами чувств. В буддийских учениях говорится о шести органах чувств: глазах, ушах, носе, языке, теле и уме. Так, например, сочетание уха, звука, сознания, контакта и чувства порождает звуковое восприятие. Подобным образом встреча носа с запахом, языка со вкусом, тела с прикосновением и ума с ментальными объектами, такими как идеи, мысли, ментальные образы и эмоции, порождает сознание, контакт, чувство, внимание, а значит, восприятие.

Функция восприятия – познавать или, выражаясь более привычным языком, распознавать объекты. Поскольку процесс восприятия происходит крайне быстро, мы можем не осознавать, что каждый акт восприятия связан с серией внутренних ментальных шагов, помогающих нам что-то понять. Вообще говоря, восприятие происходит в уме. На самом простом уровне медитация на восприятии даёт нам возможность осознать то, как ум и его активности обуславливают наши восприятия, и, что ещё важнее, что мы говорим и делаем в ответ на эти восприятия.

Восприятие так важно, поскольку вдобавок к определению очевидных характеристик объектов или ментальных образов, таких как их цвет, форма, размер и твёрдость, мысль, следующая за восприятием, также оценивает, каковы объекты, которые мы воспринимаем: приятны, неприятны или нейтральны. Будда учил, что страстное желание или страстное влечение естественным образом возникает в нетренированном уме, когда он встречается с тем, что кажется ему приятным, красивым или привлекательным. Неприязнь или отвращение возникают тогда, когда ум встречается с тем, что кажется ему неприятным, уродливым или отталкивающим. Обычно мы игнорируем то, что не кажется нам ни приятным, ни неприятным, или уделяем этому мало внимания. Как мы увидим, сами по себе объекты органов чувств не несут печати красоты или уродства, приятного или неприятного, привлекательности или непривлекательности. Их судит и относит к тем или иным категориям мышление, направляющее наши реакции.

Когда мы тщательно и внимательно исследуем процесс восприятия, мы осознаём, что восприятие действует на основе полученной в прошлом информации, сохранённой в уме. Воспоминания и переживания прошлого побуждают ум генерировать причины, объясняющие, почему мы верим, что воспринимаемое нами прекрасно или уродливо. В наши дни существует целая образовательная система, в которую входят классы понимания искусства и музыки и даже кулинарные телешоу, обучающая нас оценивать и относить к тем или иным категориям визуальные образы, звуки, запахи, вкусы, тактильные ощущения и идеи. Однако любые оценки, которые мы порождаем в отношении воспринимаемых вещей, являются нашими собственными ментальными конструктами. Хотя мы верим, что характеристики, которые мы приписываем объектам и переживаниям (маленький или большой, вкусный или невкусный, гармоничный или неблагозвучный), являются частью этих объектов, при ближайшем рассмотрении обнаруживается искусственность и индивидуальная обусловленность этих атрибутов. Точное внимание, нацеленное на очищение восприятия, это внимание, не содержащее индивидуально обусловленных компонентов, страстного влечения, отвращения и других заблуждений.

Мы можем доказать себе, что восприятие искусственно и обусловлено личным опытом, если вспомним, как часто люди спорят о красоте и уродстве, приятном и неприятном вкусе, привлекательности или непривлекательности определённого произведения искусства, стиля архитектуры, предмета одежды, блюда или музыкального произведения. Более того, обычно мнения меняются вместе со временем и местом, с десятилетием, со страной, а также с периодом нашей жизни. Например, в юности нам могла не нравиться классическая музыка, а сейчас мы её просто обожаем. Наши восприятия также меняются в зависимости от обстоятельств. Жёлтые розы могут казаться прекрасными в летнем саду и неприятными и даже причиняющими боль на похоронах друга. Подобным образом, когда мы больны, еда, которая прежде казалась нам такой вкусной, может показаться отвратительной или отталкивающей.