Книга С неврозом по жизни - Андрей Курпатов

Если главнокомандующий прикажет полковнику пойти в угол ивстать там на голову, я на месте полковника именно так и сделаю.

Оливер Норт

Когда вы откажетесь принимать дальнейшее участие вэксперименте? Психиатры, которых попросили дать ответ на этот вопрос, сказали,что, по их мнению, большая часть из тех, кто будет нажимать на рубильник,прекратит участие в эксперименте сразу после того, как подопытный сообщит осильной боли, причиняемой ему разрядами тока, и только один процентответственных за рубильник доведут эксперимент до конца (этот процент – «клиническиесадисты»). Увы, они ошиблись, процент «клинических садистов» оказался гораздовыше.

Такой эксперимент был действительно проведен, и придумал егоСтэнли Милграм. Вы, конечно, поняли, что подопытными в этом эксперименте былите, которые нажимали на, рубильники, а вовсе не тот, кто корчился за стекломякобы от боли (на самом деле этот «испытуемый» был подсадной уткой – артистом,который только делал вид, что ему больно). Результаты этих экспериментовповергли научную общественность в шок, поскольку вопреки ожиданиям более 62%людей, нажимавших на рубильники, продолжали эксперимент до конца (хотянекоторым и потребовались понукания)! В чем дело, спросите вы?

Ответ достаточно прост: все мы уверены в том, что не будемпричинять человеку боль даже ради каких-то там научных целей, но если мыоказываемся в ситуации давления со стороны авторитета (каковым здесь являетсяэкспериментатор), мы таки проявляем крайнюю несознательность. Подсознательныйстрах перед авторитетом возьмет верх над нашим «добропорядочным» сознанием. Иесли бы этот эксперимент был единственным! Социальные психологи провели сотниподобных экспериментов, и везде был тот же результат: сознание человека готовоотступить под давлением подсознательного страха.

Мой зверь не ласковый и не нежный

Мы привыкли думать, что мы существа разумные, но это большоепреувеличение [2]. Научные эксперименты доказывают, что мытолько внешне разумны, а на самом деле руководствуемся отнюдь не здравыми рассуждениямии сознательными установками, а своим подсознанием, где царствуют страхи игрубоватые на поверку потребности. Нашему сознанию от силы 50 или 70 тысяч лет,а нашей подкорке – миллионы, и степень ее влияния на наше поведение огромна!

Наше подсознание было вынуждено уйти в подполье, а сознание,которое, как кажется, воцарилось, на самом деле ситуацию не контролирует. Воснове нашего поведения лежат животные инстинкты, но сознание делает вид, чтомы давно вышли из «каменного века». Мы-то, конечно, вышли, но, в сущности, ни вчем не изменились. Мы все же звери, только с очень сложным компьютером,которым, впрочем, также не научились пользоваться. Мы не умеем пользоватьсясвоим сознанием для собственных нужд, мы обслуживаем им свои бесконечные страхии опасения. «Мартышка и очки» – эта басня как раз про нас, грешных!

Сознание – вещь замечательная, но если оно выполняет рольмарионетки, какой от него прок? К сожалению, в таком своем качестве оно толькоусугубляет наше бедственное положение. Ну все прямо как в песне: «Вроде небездельники и могли бы жить», но!.. Опасения появляются в подсознанииестественным образом, ведь инстинкт самосохранения, стоящий на страже нашейжизни, продолжает бороться за выживание. Но нам незачем бороться за выживание!Если за что нам и нужно бороться – так это за качество жизни. Но каким можетбыть качество жизни, если мы оснастили свое тревожное подсознание всей силой имощью нашего сознания, которое содержит в себе тысячи поводов для тревог иопасений и способно в два счета сделать из мухи слона?!

«Две вещи беспредельны – Вселенная и человеческая глупость,но я еще не совсем уверен относительно Вселенной».

Альберт Эйнштейн

Да, внутри нас живет зверь, зверь дикий и не отличающийсяинтеллектуальными достоинствами, имя его – подсознание. Принципы, которым онследует, задачи, которые он решает, примитивны и одновременно виртуознозакручены. А наше сознание зависит от подсознания, что, как вы понимаете, ничести ему не делает, ни реального статуса не дает. Наша психика возникла иформировалась для реализации простых биологических задач – выживания индивида,группы, вида. Нам же приходится осваиваться в мире уже не природном, асоциальном, законы которого подобны природным с точностью до наоборот.

Конфликт, возникающий между предназначением нашегопсихического аппарата и необходимостью жить «культурно», и приводит ко всемуэтому безобразию. Предназначенный к банальному физическому выживанию, нашпсихологический аппарат решает вопросы «гуманитарной политики» и «социальнойответственности»! Разумеется, издержки, возникающие при такой подмене, должнывыплачиваться нами из нашего собственного кармана. Вот мы и расплачиваемсясвоим душевным благополучием. Тем временем этот диковатый зверек –подсознание, – доставшийся нам от наших далеких предков, сидит,запуганный, где-то глубоко внутри нас и создает психоэмоциональное напряжение.Именно он, причем ультимативно, руководит нашим сознанием и вызывает реакции,которые иначе как безумными не назовешь.

В результате нам ничего более не остается, как мучитьсяневрозами или, по крайней мере, от состояния общей невротичности. Не умеяупотребить собственные огромные силы себе напользу, мы используем их себе вовред. Нам бы «понедельники взять и отменить», но мы «пропадаем зря», ведь нанашем «острове нет календаря». Впрочем, календарь есть! Слава Богу, наука ужеспособна обеспечить нас всем необходимым, чтобы исправить сложившееся положениедел. Но кто об этом знает?! Такова проблема, и для желающих знать предлагаетсявсе нижеследующее повествование.

Мудрый слишком хорошо знает свои слабости, чтобы допустить,что он непогрешим; а тот, кто много знает, осознает, как мало мы знаем.

Томас Джефферсон

Природа требует оплаты долгов

Теперь поговорим о «высшей справедливости». В этой жизниприходится за все платить. Как вы думаете, сколько крокодилов доживает дополовозрелого возраста из сотни маленьких, едва народившихся крокодилят? Неболее трех. А сколько человеческих детенышей из сотни доживает до половозрелогосвоего состояния? Не менее 93! Ощутима разница? Думаю, что вполне. А кажется,что у сильных и мощных животных куда больше шансов выжить, нежели у нас, однакоже…

Мозг человека устроен, мягко говоря, болезненно. Мыумудряемся жить в бесконечном разладе с собой, мучиться от самых разныхнегативных переживаний, испытывать разнообразные сердечные муки и душевныетерзания. Мы переживаем из-за мелочей, постоянно пропускаем главное; мынаходимся в состоянии постоянного, хронического внутреннего напряжения, с однойстороны, и тотальной, невосполнимой неудовлетворенности, с другой. Все этонастолько очевидно, что даже смешно говорить, и абсолютно забавно выглядели быпопытки с этим утверждением не согласиться.