Книга Почему любят одних, женятся на других, а живут с третьими - Сергей Петрушин

Если направление принято и пространство предоставлено, мужчина начинает заниматься его структурированием. Женский ответный шаг — «заполнение структуры». Например, реализовывая идею-направление о постройке дома, мужчина его строит. Но чтобы конструкция из стен, потолка и крыши стала домом, необходимо наполнить ее мебелью, занавесками, ковриками и т. д. Это и есть «заполнение структуры». Затем наступает момент, когда заполнение надо заканчивать. Мужчина должен «поставить точку», но не преждевременно, не прерывая творческий процесс женщины. Сказать «хватит» — тоже мужская функция, так как женщине самой остановиться трудно.

Следующий шаг — женский, «освоение точки». Точка для мужчины — это некое подобие конца, символической смерти. Как раз в этот момент ему нужна женская поддержка: кто-то должен порадоваться его победе, поговорить о результатах его труда. Такое освоение дает возможность мужчине сформировать новое направление и начать новый цикл взаимодействия. Следовательно, отношения между мужчиной и женщиной не замыкаются в круг, а развиваются, поднимаясь вверх по спирали.

Таким образом, основные мужские шаги — направление, организация, точка. Основные моменты женского — принятие, заполнение и освоение. Знание этих шагов может помочь осознанно строить взаимодействие между мужчиной и женщиной, оно может быть опорной структурой, поддерживающей отношения.

В предложенном варианте взаимодействие мужчины и женщины может идти как бы через игру. Но так они могут решать важные вопросы совместного пути, например кто кого в паре будет направлять. Если будет не 50/50, то нарушается принцип пары. Тогда будет просто социальная ячейка, когда два индивида договорились и назвали это семьей. У них есть понятная им социальная цель, к которой они следуют. Почти как в бизнесе. В отношениях мужчины и женщины так не получится, поскольку сущность каждого имеет свои законы. Сущность мужская — направляющая, структурирующая, ставящая точку, а сущность женская — заполняющая, творящая и осмысляющая. В простом партнерстве мы не раскрываем эти две сущности и не получаем пару. Их развитие как личностей не происходит, они превращаются в функцию, снимается глубинное содержание отношений между мужчиной и женщиной.

В социальной деятельности человек может пойти на такую сделку — там все функционально и бесполо. Но если соединяем двух людей как живых, то сразу возникают отношения на уровне сущности. Как только складываем мужчину и женщину — получаем интригу, напряжение, которое вызывает творчество двух сущностей. Если мы это не учитываем, получаем хаос. Если нарушить этот закон, искусственно изменить направление пути, который выбрал мужчина, его, то мы сломаем целостность мужчины. Конечно, женщина может сказать: «У меня тоже есть свое направление!» Прекрасно, она тоже целостна — и пусть каждый имеет свое направление. Но если вы хотите быть вместе, вы принимаете правила игры быть вместе. Разве кто-то отнимает право на одиночество? Женщина как отдельное существо может иметь полную реализацию, и мужчина тоже. Но если вы задумали пару — то это избыточное состояние. Вы задумали лабораторию, игру, которую хотите сделать вдвоем! В вашем движении в сторону постижения и преображения важно сохранить мужскую и женскую сущность. В этом и есть шутка Бога, который создал два вида людей!

Женская и мужская социализация

Но женское, как и мужское, не есть нечто одномерное и одинаковое. В одних и тех же ситуациях разные женщины (мужчины) могут вести себя по-разному. Данное различие авторы книги «Женщина в мужском мире» обозначают термином «социализация» (способ включения в социальную жизнь). Выделяются четыре основных способа взаимодействия женщины с социальным миром: хозяйка, воин, приз, муза.

Женщина-хозяйка в качестве места силы, творчества имеет, естественно, дом. Такая женщина будет стараться любое место, где она бывает, включая и рабочее, превратить в маленький дом, привнеся в него уют и тепло. Это необязательно в прямом смысле домохозяйка — она может быть и премьер-министром. Восприятие всей территории в сфере ее влияния как целого, за которое она несет ответственность, — все это входит в образ хозяйской социализации. С ней всегда надежно, она устроит в любом, даже неблагоприятном, месте быт. Это обеспеченный тыл.

Женщина-воин характеризуется большой социальной активностью, которая, по сути, является ее социальной реализацией. При оказании помощи другим очень изобретательна. Дом для нее — это блиндаж, место, где можно отдохнуть. Такие женщины идут в политику и бизнес, умеют добиваться, требовать и просить, используя все свои, в том числе и женские, качества. Основная черта — целевая направленность. Из-за такой социальной реализации испытывают трудности с противоположным полом, так как воспринимаются мужчинами как посягающие на их законную территорию.

Женщина-приз. Она всегда чуть-чуть над землей. Место ее творчества — презентация, представительство того мира, того учреждения, того знания, которому она принадлежит. Женщину-приз приглашают с собой, когда идут встречаться с незнакомыми людьми, нужными для дела. И она, иногда даже не произнеся ни слова, может прекрасно уладить все что угодно. Подать себя, украсить своим присутствием любую жизненную ситуацию — вот ее проявление.

Женщина-муза. Этот тип социализации встречается наиболее редко. Цель ее творчества — вдохновляющее поведение, а это очень тяжелая работа, обрекающая женщину на одиночество в течение всего нужного времени. По своей природе она должна быть свободной, никому не принадлежать, а значит, одинокой. Пришла, воодушевила, сподвигла на свершения и скрылась. Каждая женщина хоть раз в жизни, но проявляла себя как муза в отношениях с мужчиной.

Мужские способы социализации обозначаются почти близкими понятиями: хозяин, воин, подарок, авантюрист.

Мужчина-хозяин схож по своей социализации с хозяйкой.

Мужчина-воин — это борец, социальный идеал мужчины. Проявляет себя как защитник, ограждающий от внешней агрессии, как охотник, добывающий еду, как захватчик, но и как освободитель.

Мужчина-подарок — это душа компании: он умеет развеселить, создать хорошее настроение, вокруг него всегда много женщин. Он делает карьеру исключительно путем увеличения цены собственного подарка.

Мужчина-авантюрист — это искатель, первооткрыватель, его сложно привязать к одному месту, он устал от однообразия спокойной жизни, рвется в неизведанные направления и опасные сферы. Такие мужчины могут вдохновлять женщин на рискованные и неожиданные поступки.

Используя эту типологию, можно представить различные отношения в зависимости от того или иного сочетания. Вариант хозяина и хозяйки находит отражение в пословице «Мой дом — моя крепость». В таком доме часто можно хорошо отдохнуть, но есть опасность превращения двух хозяев в копилку. Отношения «хозяйка — воин» — более классический вариант мужского и женского, своего рода социальный идеал. А «муза — авантюрист» — это очень красиво и очень недолговечно, такая ослепительная вспышка! Отношения «женщина-воин и мужчина-подарок»: она его завоевала и будет охранять, а может и пойти дальше завоевывать еще более ценные подарки.