Книга В поисках Олеговой Руси - Константин Анисимов

Однако в наших источниках – хазарских и византийских – нет указаний на такую большую войну Хазарии с аланами в 830-х годах. Все верно, но у нас есть сведения, что примерно в это самое время в Хазарском каганате бушевала затяжная гражданская война: потомки тюркской знати и верные им хазары восстали против каган-бека (каган-бек – второе лицо в Хазарском каганате после самого кагана или, точнее, тархан-кагана, глава правительства и армии), принявшего иудаизм, и его иудейского окружения, совершивших государственный переворот и фактически отстранивших кагана от управления Хазарией, превратив его в сакральную фигуру, лишенную реальной власти.

Переворот каган-бека, или по-иудейски «царя», Обадии произошел примерно в 786–809 гг. Вскоре после этого разгорелась долгое и упорное восстание тюркской знати – кабаров. В этой многолетней войне погиб сам Обадия, его сын и внук, после чего престол унаследовал младший брат Обадии Ханукка, потомки которого и занимали престол царя – каган-бека вплоть до падения Хазарии. Переворот сильно повлиял на отношения хазарского правительства с подвластными каганату народами. Именно в это время Хазарию покинул славянский вельможа Ажо, создавший в 809 году Кыргызский каганат в Южной Сибири (об этом рассказывает арабский географ Гардизи), а с ним хазарские славяне с Кубани и низовьев Дона, на которых опирались каганы VIII века в своих войнах с арабами. Испортились отношения и с кавказскими аланами. Вероятно, кабары утвердились в землях салтовских алан. Именно такого мнения придерживалась и археолог Плетнева С. А., один из крупнейших исследователей Салтово-Маяцких древностей.

Потеряв старых союзников, хазаро-иудейское правительство нашло новых – оно заключило союз с мадьярскими племенами. Хазары превратили рыхлый союз мадьярских племен в грозную армию, спаянную строгой дисциплиной. Во главе этой армии каган-бек поставил верных воевод (изначально венгерские вожди носили именно этот титул) Леведию, Алмуша и его сына Арпада, от которого и вели свой род в будущем короли Венгрии, женив Арпада на хазарской аристократке из иудейского клана.

Мадьярская орда укрыла у себя остатки недобитых кабаров и откочевала ближе к границам Дунайской Болгарии и, соответственно, Дунайской Руси, где стала предпринимать первые набеги на Европу. Это свидетельствует, что изначально мадьяры были противниками Хазарии и союзниками кабаров.

Но раз салтовцы не были русами и не были хазарами, то как же называлось их государство? Сторонники Аланской гипотезы происхождения Русского каганата исходят из одного главного их тезиса – в описании Восточной Европы арабского трактата «Худу-ал-Алам» нет названия для развитого, как свидетельствует археология, гос-ва салтовцев, кроме Русского каганата, так как хазарами они не были явно. Действительно, при попытке наложить племена ХАА на карту мы сталкиваемся с этой проблемой, и вроде бы русы лучше всего локализуются именно в Подонье – между внутренними болгарами в Приазовье и славянами. Казалось бы, такая локализация находит свое подтверждение и в западных источниках – Баварский Географ (первая половина IX века, далее БГ) перечисляет гос-ва восточной Европы в той же последовательности: Хазары – Русы – Славяне. Однако как раз БГ и опровергает версию аланистов! Из описания славянских племен БГ становится понятным, что западным соседом Русов и подвластных им славян (БГ не знает Славинии, входившие в состав других крупных государств, как древлян, дреговичей и кривичей, подчинявшихся русам, и радимичей, северян и вятичей, плативших дань Хазарии) располагалось Червенское княжество, характеризуемое как «королевство», из которого вышли все славяне.

Именно о нем, очевидно, рассказывают и арабские источники, описывающие некое славянское «царство», которое ибн-Русте помещает восточнее, а ХАА западнее Русского каганата. В последнем указана одна из столиц русов – Куйаба, то есть Киев, следовательно, к моменту написания этого трактата (точнее, его протографа, так как ХАА дошел до нас в списке второй половины Х века) русы уже занимали Поднепровье! В полном соответствии с Никоновской летописью и ПВЛ восточнее Руси БГ помещает Хазарию, контролирующую вплоть до 883 года Славинии Северян, Радимичей и Вятичей. Русы же собирают дань с Древлян, Дреговичей, Полоцка и Смоленска. Но такая расстановка сил стала возможна только после победы Хазарии над салтовским государством, между тем в ХАА картина несколько отличается от описанной – хазары еще не подчинили славян, от которых отделены болгарами и русами, и мы снова возвращаемся к главному вопросу – как звалось это государство и как салтовцы обозначены в ХАА?

Прежде чем ответить на этот вопрос, зададим другой: как называли жителей Подонья русские летописи? Оказывается, что яссами, то есть так же как и алан-осетин Сев. Кавказа, что не является секретом для историков. Аланскую природу Салтовской культуры подтверждают археологи, а аланисты на этом основании утверждают вдруг, что аланы эти назывались русами! Аланские или ясские города упоминаются здесь и в XII веке, когда они подчинялись половецким ханам из рода Шарукана. Города просуществовали еще век и были уничтожены татаро-монголами, после чего Подонье надолго приходит в запустение, пока в XV веке эти земли не начали осваивать донские казаки. Но куда ушли донские яссы?

Следы этого народа мы обнаруживаем в XIV веке на Северном Кавказе. После разгрома все теми же татаромонголами Кавказской Алании остатки этого народа укрываются в горных ущельях современной Осетии, а их обширные земли в Ставропольском крае, Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии занимает воинственный народ ассов, как их именуют грузинские и персидские источники. Ассам в свое время пришлось испытать на себе ярость среднеазиатских орд Тамерлана. Эти ассы в отличие от своих родичей осетин говорили на тюркском языке, кыпчакской группы (сказалось трехвековое подчинение половецким ханам). Сами себя они называли «малкарлы» – «люди с берегов реки Малки», это были предки современных балкарцев и карачаевцев. Их предания, записанные в XIX веке, повествуют о бегстве предков балкарцев с Дона, а карачаевцев из Приазовья и Крыма от татар. То есть мест, где в VI–X вв. проживали болгары и ассы, где в VI–VII вв. располагалась Великая Болгария хана Куврата, потомка Аттилы! Надо сказать, что и антропологически карачаево-балкарцы также ближе всего стоят к осетинам.

Заметим, что источники, знающие на Дону ассов-яссов, – русские летописи – совершенно не знают живших здесь же черных или внутренних болгар (единственный раз, когда в летописи упомянуты черные болгары, – это договор Игоря с греками от 944 года, где русский правитель обязуется не пропускать азовских болгар, вассалов Хазарии, в крымские владения Византии!) и, соответственно, знакомые в Подонье с болгарами ХАА и Константин Багрянородный не знают здесь ассов! Создается впечатление, что это один народ, который в IX–X вв. звался болгарами, а в XI–XIV вв. ассами. Эта догадка подтверждается еще и тем обстоятельством, что археологически ассы и донские болгары абсолютно ничем не отличимы друг от друга, а болгарские правители носят сарматские имена! Так, получается, что салтовские аланы и ассы в ХАА названы внутренними болгарами? Но ведь донские болгары были завоеваны хазарами еще в VII веке, возразят аланисты! Обратимся к истории Великой Болгарии, чтобы разобраться в этом вопросе.