Книга Си Цзиньпин – вождь Китая - Юрий Вадимович Тавровский

качество экономического и социального развития, а не количественные показатели характерен для политического почерка Си Цзиньпина с первых дней в Чжуннаньхае. Реализация целей «новой эпохи» по существу началась еще с выдвижения сроков создания «сяокан» («общества средней зажиточности»). В концепции «синь чантай» («новой нормальности») народное хозяйство перенацеливалось на сбалансированное развитие с акцентом на нужды внутреннего рынка, собственного населения. Стратегия «и фа чжи го» («охоты на тигров и мух») означала системную борьбу с коррупцией и самоуправством чиновников. Новая концепция «двойной циркуляции» продолжила и усилила смену ориентиров производства с внешних на внутренний рынок в 1,4 млрд состоятельных покупателей.

На ХХ съезде эти патриотические, гуманистические установки получили развитие. «Гун тун фу юй» – «всеобщая зажиточность». Так называется важнейшая стратегия «нового похода». Ее смысл состоит в том, что богатства, которые создает вся китайская нация, впредь будут распределяться так, «чтобы весь народ мог в большем объеме и на более справедливой основе пользоваться плодами осуществления модернизации». Эта стратегия подразумевает обуздание доходов олигархов и «чрезмерно богатых людей», а также перераспределение части их богатств в пользу бедных и сравнительно бедных. В Китае больше нет «абсолютной бедности», но около 600 миллионов человек живет на 1000 юаней в месяц, и это совсем немного.

Си Цзиньпин так сформулировал содержание нового лозунга: «Китайская модернизация предполагает достижение всеобщей зажиточности народа страны. Всеобщая зажиточность является сущностным требованием социализма с китайской спецификой, а ее достижение является длительным историческим процессом. Мы неизменно рассматриваем реализацию мечты народа о прекрасной жизни как отправную точку и конечную цель нашей модернизации, уделяем особое внимание обеспечению и содействию социальному равенству и справедливости, сосредотачиваем силы на стимулировании всеобщей зажиточности народа, решительно предотвращаем поляризацию».

О «всеобщей зажиточности» упоминали и Мао Цзэдун, и Дэн Сяопин. Этот лозунг вспомнили в наши дни, и еще до ХХ съезда начались выступления в пропаганде и ограниченные практические действия. Крупнейшие частные компании масштаба «Алибаба» и «Тенсент» как по команде пожелали внести миллиарды долларов в благотворительные фонды. Государственным и частным монополиям «посоветовали» прекратить практику создания картелей, давление на малый и средний бизнес. Была резко сокращена сеть дополнительных платных учебных заведений, дающих преимущества детям из обеспеченных семей при поступлении в университеты. Были введены ограничения на непомерные доходы звезд эстрады, телевидения и кино, прекращены выступления артистов, прославлявших «нетрадиционные моральные нормы».

Впоследствие экономические трудности привели к торможению кампании «всеобщей зажиточности». Торможение это, скорее всего, вынужденное и временное. Си Цзиньпин иногда жмет на тормоз, но всегда доезжает до цели.

Походы под красным знаменем с детства воспитывают китайцев в традициях «Великого похода». Гуанси-Чжуанский автономный район

Написав на своих стягах лозунг «всеобщей зажиточности», Компартия подтверждает смысл своего существования – служить народу. Она подтверждает социалистическую сущность своей текущей и долгосрочной политики. Это послание КПК направила и китайцам, и всем другим народам.

В июле 2021 года на торжествах по случаю 100-летия образования КПК Си Цзиньпин заявил, что Китай создал новую модель развития человечества. Последовательность от феодализма к капитализму и далее к социализму продолжена следующей формацией, которая называется «социализм с китайской спецификой новой эпохи». Еще советская компартия на излете своего существования предприняла попытку теоретического переосмысления этой последовательности, произведя концепцию «развитого социализма». Однако практика доказала несоответствие с истиной как этой концепции, так и деятельности КПСС.

В отличие от советских теоретиков, Си Цзиньпин не старается продвигать свою теоретическую находку по всему миру. Он сразу подчеркнул, что копировать новую модель невозможно, нужно всегда учитывать национальную специфику. Таким образом, послание ХХ съезда миру такое: мы идем особым путем китайского социализма и сворачивать с него не собираемся. Мы также не собираемся ликвидировать рыночный сегмент китайской экономики. Он является неотъемлемой частью рыночного социализма, «социализма с китайской спецификой». Именно он создает основные богатства Китая. По статистике 2019 года, рыночный сектор дает примерно 60 процентов ВВП Китая, 80 процентов рабочих мест и 60 процентов налогов.

Речь не идет, да и не может идти о пересмотре модели «социализма с китайской спецификой» как основы китайской экономики и политического строя. Появление концепции «всеобщей зажиточности» означает постепенный пересмотр системы распределения создаваемых богатств. Теперь это будет происходить в соответствии с социалистическими принципами, на которых построена правящая в стране Коммунистическая партия.

«Самореволюция» Си Цзиньпина

К числу теоретических новинок Си Цзиньпина, оглашенных и одобренных на ХХ съезде КПК, надо добавить «цзыво гэмин» («самореволюцию»). Это не просто новый политический термин, но и новое словосочетание, которое раньше не употреблялось. Поэтому на русский язык переводится по-разному. Дословно – революция, направленная внутрь самого себя. Мне понравилась «самореволюция». Переводчики агентства Синьхуа используют сочетание «революционные самопреобразования». Вот как звучат в их трактовке слова Си Цзиньпина из доклада съезду: «Все члены партии должны крепко-накрепко запомнить, что всестороннее строгое внутрипартийное управление и революционные самопреобразования партии – это бесконечный путь. Ни в коем случае недопустимо ослаблять усилия и останавливаться для передышки, а также чувствовать усталость от борьбы. Необходимо неуклонно и последовательно осуществлять всестороннее строгое внутрипартийное управление, интенсивно продвигать партийное строительство как новую великую программу в новую эпоху, с помощью революционных самопреобразований партии направлять социальные преобразования».

Введение в оборот термина «самореволюция», или «революционные самопреобразования», не означает пересмотр достижений предыдущих руководителей, включая Дэн Сяопина. Они исходили из конкретной, временами крайне тяжелой ситуации, наряду с историческими прорывами совершали трагические ошибки. Но без накопленной суммы опыта и мощи было бы невозможно смелое творчество Си Цзиньпина. Вот почему на ХХ съезде КПК не были повторены ошибки ХХ съезда КПСС.

Решения ХХ съезда китайских коммунистов фиксируют уже произошедшие за минувшие десять лет практические изменения в стратегии предыдущих десятилетий. Можно говорить о серьезных изменениях в ключевых установках эпохи Дэн Сяопина. Его «реформы и открытость» тоже были «самореволюцией», пересмотром важнейших стратегий Мао Цзэдуна под названием «Большой скачок» и «Великая пролетарская культурная революция». В свою очередь, эти эксперименты с трагическими последствиями были «самореволюцией» в форме отказа от классической советской модели развития. В марксистской философии этот процесс называется «отрицание отрицания».

Клятва перед флагом Компартии. В 2024 году численность КПК достигла 100 миллионов человек

Фактически «самореволюция» Си Цзиньпина началась с первых дней после прихода к власти. Выдвинутый им в конце 2012 года долгосрочный план «Китайская мечта о великом возрождении китайской нации» был рассчитан до 2049 года, столетия образования КНР. На такое видение перспективы развития, причем разбитой на этапы с конкретными рубежами, не отваживался ни Дэн Сяопин, ни, тем более, его выдвиженцы Цзян Цзэминь