Книга Абсолютная Истина - Пётр Дынов

иметь знание и свет, чистоту и тепло. Выстиранную так одежду нужно надеть на себя; если она не будет надета вы повесите её в гардероб. Природа не пользуется гардеробами: выстирав и высушив одежду, она сразу надевает её человеку на спину. В человеческой жизни дела устраиваются иначе: выстиранная и высушенная одежда либо вешается человеку на спину, либо в гардероб. Иногда одежда и рубашка человека не совсем чисты, причина этого в нечистотах, выделяемых телом. Однако тело пачкается и от нечистых мыслей и чувств, с которыми работает человек. Вот почему не смущайтесь нечистотами внешней жизни, смущайтесь нечистотами, идущими изнутри. Зная это, различайте внешнюю и внутреннюю жизнь. У детей, сидящих целыми днями дома одежда всегда чиста Что вы скажете о рабочих в шахтах, на фабриках и в садах? Их одежды и рубашки нечистые — такая у них работа.

Говорят о ком-то: этот человек грязный. Что плохого в грязи и загрязнении человека? Когда он выстирает свою одежду в чистой воде и высушит её на Солнце, грязь исчезнет. Проработав 6 дней, человек возвращается с работы довольный, что может выстирать и почистить свою одежду, надеть чистую и потом отдохнуть. У каждого человека есть желание надеть новую, чистую одежду. Седьмой день — день отдыха, шесть дней работаешь, а на седьмой отдохнёшь, надев чистую одежду. Зачем ты допускаешь в себя нечистые мысли и желания? Зачем поступаешь нечисто? Сколь бы мало грязи ни было на тебе, она вызывает закупорку пор; на том же основании и любая нечистая мысль и нечистое желание закупоривают поры тела. Эта закупорка, какого бы характера она ни была — физического или психического, — вызывает боль, нерасположение человека. Он говорит: “Что-то мне тяжело, я не в настроении”, - и куда ни бросит взгляд, добавляет: “Люди плохи, грешны”. Это обязано собой его внутреннему нерасположению, причина в нём самом, а не вовне. “Как этот человек может помочь себе? Как ему спастись?” Нужно идти к Богу. Вот почему вам следует по-новому смотреть на Бога.

Многие из нынешних людей верят в Бога по- особому, представляя Его старым дедом с белыми волосами и белой бородой, с красивым благим лицом, а Духа Божиего представляют себе голубем. Это антропоморфизм. Другие представляют себе Бога молодым человеком. Бог — не старый дед и не молодой человек, а Дух Божий — не голубь, это символы, которые требуют внутреннего перевода. Новые времена не терпят старых, детских взглядов, лишённых всякой морали. Одно верно: голубь — символ чистоты, каких бы трудностей ни было у него, каким бы испытаниям он ни подвергался, он всегда оставался чистым. И Дух Божий, Очищающий людей, всегда оставался Чистым и Святым, через какие бы условия жизни ни проходил. Некоторые говорят:

“Господь и молод, и стар”. Это устаревшие взгляды, их нужно не искоренять, а отложить в сторону. Если хотите, я вам скажу, кто этот молодой Господь. Знайте, что Он — Тот, Кто спасает людей и жертвует Собою ради них. Однако Бог Один, Он ни молод, и ни стар. Внесите новое в свои взгляды и вместо старого Господа вложите в своё сердце Любовь, вместо молодого Господа вложите в свой ум Мудрость, а вместо Духа Божия вложите в свою душу Истину — так у вас будет истинное представление о Боге. Следовательно, старый Господь — это Любовь, которая всему придаёт смысл. Молодой Господь — это Мудрость и знание, они спасают мири вносят лад и порядок повсюду. Дух Божий представляет Истину, освобождающую человеческую душу. Истина освобождает человека от всех трудностей, от противоречий и заблуждений в жизни. Это новое, мистическое понятие о Боге. Следовательно, если к вам придёт старый Господь, то должна прийти и Любовь. Вообще, Любовь, Мудрость и Истина нераздельны между собой, это части внутренней сути, и кто так понимает вещи, никогда не впадёт в противоречия. Того, в ком есть Любовь, Мудрость и Истина, я считаю свободным человеком. Где есть Любовь, там нет никаких преступлений.

“Что такое преступление?” Если думаешь, что ты добр, ты уже совершил преступление. “Почему?” Потому что Доброта — качество Бога. Дело не в том, чтобы мы были добрыми, но чтобы исполняли волю Бога. От Бога мы вышли чистыми и возвратиться должны чистыми. Если ты скажешь, что не знаешь, что такое Бог, и тебе нужно изучать все теории о Нём и теории о причинах и следствиях вещей, то ты уже совершаешь преступление. Что ты узнаешь о Господе из человеческих теорий? Человек должен быть обучен, но ему нужно проявлять Любовь, Мудрость и Истину Бога. Если кто-то скажет, что знание, которым он владеет, — его, он уже совершает преступление. Истина не может прийти через всех, она приходит только через Одного. Она может прийти через всех, только если они к ней готовы, и тогда они будут жить в Одном. Следовательно, Истина придёт тогда, когда все люди будут готовы её воспринять. “Когда это будет?” Когда животные соединятся воедино. Тогда люди полностью поймут друг друга и будут готовы к восприятию Истины. Сейчас животные не соединены в одно целое, потому что у них различные интересы, а когда они соединятся, то и волк будет таким же кротким, как ягнёнок.

Однажды курица пожаловалась на своего хозяина, что он постоянно забирает её яйца и съедает их. В это же время и овца пожаловалась на своего хозяина, что он стрижёт её шерсть и доит её. На жалобы курицы хозяин возразил: “Пусть курица благодарит, что я не лишаю её жизни, а что касается её яиц, то я её облегчаю: в течение года она сносит 150 яиц, а высидеть может самое большее 25–30. Что она будет делать с остальными яйцами?” И овце, которая жаловалась, хозяин сказал: “У тебя есть ягнёнок, которого ты кормишь молоком, я же беру часть твоего молока. А если не стричь твою шерсть, ты будешь страдать — тебя измучает жара”. И корова пожаловалась на своего хозяина, но и ей он сказал, что она не имеет права жаловаться, поскольку даёт молока больше, чем требуется её телёнку. Притом телёнок будет питаться молоком самое большее год, после чего молоко свободно, и значит, он имеет право его забрать.

Итак, пока человек пользуется излишками благ, он в гармонии как с Природой, так и с Божественным миром. Если он решит использовать все блага, он нарушит эту гармонию. Природа удерживает часть благ для себя как неприкосновенный запас, и кто осмеливается посягнуть на этот запас, тот нарушает великий