Книга Харбин. Вера и отчуждение. Христианские меньшинства российской диаспоры Северо-Восточного Китая - Ксения Игоревна Родионова

Хок вплоть до отъезда в США осенью 1925 года, затем его заменил проповедник Риттер. Работала в Харбине и миссия для японцев. Ее руководителем был японец Ямезо Харада634.

Верующие различных национальных общин практически не взаимодействовали друг с другом из‐за незнания иностранных языков. Руководители же, наоборот, постоянно находились в контакте друг с другом.

Главным событием всех общин была годичная конференция миссии. В ее преддверии 7 сентября пастором Эрвином была созвана местная (только для русской общины) четвертая конференция, на которой были выбраны делегаты на годичную конференцию методистов в Харбине635.

В рамках годичной конференции 12 сентября 1925 года Харбин посетил епископ Методистской епархиальной церкви Юг на Востоке Х. А. Боаз. Вместе с главой методистов в Харбин приехала мисс Беннет – методистская миссионерка. На время пребывания епископа Боаза было назначено несколько годичных конференций методистских миссий для каждой национальной общины: 17 сентября – Русская годичная конференция, 21 сентября – Корейская годичная конференция и 23 сентября – Китайская годичная конференция; впоследствии они были объединены. На конференции пасторы зачитывали доклады о ходе работы, проводили рукоположение и давали разрешение на проповедь636. Поэтому для церкви это было значимым событием.

По итогам работы годичной конференции 19 сентября епископом Боазом были рукоположены в сан диаконов Г. И. Ясиницкий и А. А. Гуров, последний был направлен для работы в Цицикар637 – город, находившийся в бывшей полосе отчуждения КВЖД.

Алексей Алексеевич Гуров (род. 2 октября 1897 года, Поярково Амурской обл.) – участник Гражданской войны, есаул. К методизму он примкнул, работая сторожем в церкви, а уже в ноябре 1923 года поступил в Методистский Библейский институт, окончив его в 1925 году638.

Вместе с Гуровым в Цицикар на некоторое время поехал и глава церкви – пастор Эрвин. Священники выехали туда в октябре для ведения миссии и организации церкви. Цицикарская методистская церковь была открыта 27 декабря 1925 года в небольшом арендованном доме по адресу: Частный поселок, 43, дом Романова639. В начале 1926 года в помощники Гурову на станцию был направлен студент Библейского института К. Д. Егоров640.

Константин Дмитриевич Егоров (род. 27 февраля 1898 года) – русский эмигрант, служил в армии А. Колчака и частях атамана Семенова, прибыл в Маньчжурию в 1920 году из Забайкалья. В 1923 году стал членом Методистской церкви, был помощником А. А. Гурова в Цицикаре, позже возглавил общину в Чжаланьтуне641.

Диакон Гуров и проповедник Егоров принялись за активную пасторскую работу в Цицикаре, и уже 6 февраля 1926 года при церкви был открыт филиал Эпворт Лиги, а 7 февраля – Воскресная школа642. Паства цицикарской общины к этому времени составляла 50–70 человек643.

2 апреля 1926 года Харбин на год покинул пастор Г. В. Дженкинс644. Вся ответственность за работу русской общины теперь легла исключительно на плечи Дж. Ф. Эрвина.

Пик активности церкви пришелся на 1923–1927 годы. Ни одна протестантская деноминация в Харбине не имела столько возможностей, как методисты: здесь были три церкви, ряд благотворительных и юношеских организаций, несколько крупных учебных заведений, три воскресные школы, место для летнего лагерного отдыха, издательство, Библейский институт. Отсутствовал у методистов только церковный хор (церкви нанимали платных хористов), но к лету 1925 года хор для модягоуской церкви собрали из членов Эпворт Лиги. Имелась у протестантов даже амбулатория на ул. Гоголевская, 29, которая была частью их многочисленной благотворительной работы645.

Между тем Харбин, несмотря на свою веротерпимость, не был идеальным городом для миссионерской работы методистов. Во-первых, к приходу на эти азиатские земли методистов проповедь среди русских эмигрантов уже вели баптисты, евангельские христиане и адвентисты седьмого дня. Поэтому часть сочувствующих протестантизму русских эмигрантов уже вступили в одну из вышеперечисленных общин. Во-вторых, все харбинские протестантские церкви в это время еще поддерживали связи с группами единоверцев на советском Дальнем Востоке. Общины методистов, находящиеся на приграничных с Маньчжурией территориях, были корейскими. «Русских соседей» у методистов в Китае не было. Весь контроль и вся помощь приходам шли из Соединенных Штатов Америки, из‐за чего русские эмигранты часто относились к американским пасторам как к «чужим», а к конфессии как к «пришлой». Это, с одной стороны, затрудняло работу, с другой, помогло привлечь дополнительные средства для развития миссии. Благодаря существенным финансовым вливаниям протестанты активно развивали четыре направления: религиозное, издательское, благотворительное и воспитательно-образовательное, на которое был сделан основной упор.

Образовательная и воспитательная работа методистов

Воспитание будущего поколения в соответствии с методистским учением было основной задачей этой протестантской конфессии. Это желание побудило создать к 1925 году целый ряд юношеских организаций: харбинский филиал Эпворт Лиги646, Женские миссионерские общества и Лигу защиты детей647.

Харбинская Эпворт Лига была создана по подобию американских филиалов и открыта 21 февраля 1924 года. Ставшие служителями церкви русские эмигранты А. Ф. Гавриловчук и Б. Н. Полуэктов составили харбинскую программу Лиги в соответствии с американской, которую они перевели на русский язык.

Организация состояла из четырех отделов: религиозного; миссионерского; общественного; культурно-просветительского. Невзирая на то что в Лиге функционировал религиозный отдел, который в том числе занимался приобщением молодежи к методистскому учению, в общество могли вступать представители разных христианских вероисповеданий, любого пола. Программа организации подразумевала независимость от любых политических взглядов. После года работы ее членами стали 20 человек648.

Много внимания Эпворт Лига уделяла выездным мероприятиям, организации летних лагерей для детей и подростков, частыми были летние поездки для отдыха на станцию Маоэршань.

Отталкиваясь от особенностей градоустройства, разбросанности жилых домов и районов, методисты открывали церкви, учебные заведения и общества в каждом крупном районе Харбина. Эпворт Лига также имела два филиала: в Новом городе (организована Г. И. Ясиницким, председатель В. Г. Осипов); в Модягоу (председатель К. Д. Егоров). Собрания в организации проводились в свободный от молитвы субботний день. Членство подразумевало внесение взносов, которые шли на благотворительные цели649.

Женские миссионерские общества методистов хоть и не имели прямой целью образовательную или воспитательную деятельность, но фактически ее включали. Многие их представительницы работали учителями в воскресных и средних школах. Общества начали работу в мае 1923 года. Руководителями женских миссионерских обществ были мисс Лиллиан Воол и мисс Констанция Ромбо, приехавшая из США в Маньчжурию в 1925 году. В том же году, 2 сентября, при Центральной церкви была открыта библиотека Женского миссионерского общества. Она располагала читальным залом с большим выбором книг на английском языке.