Книга Мохамед Салах. Последний фараон - Лука Кайоли

2 июля он подписал новый контракт с мерсисайдским клубом до 2023 года. Финансовые детали сделки держатся в секрете, но, по слухам, зарплата Салаха удвоится до 200 тысяч фунтов в неделю. Отсутствие прописанной в контракте суммы отступных также ставит «Ливерпуль» в позицию силы относительно других клубов, заинтересованных в 11-м номере команды, вроде мадридского «Реала». Юрген Клопп, вернувшийся в Мелвуд к началу предсезонной подготовки, сказал следующее: «Думаю, что новость о продлении можно рассматривать так: это награда человеку, который блестяще выступал за команду и за клуб в прошлом сезоне и внес значительный вклад. Оно ясно демонстрирует две вещи: его веру в «Ливерпуль» и нашу веру в него. Когда такой человек, как Мо Салах, хранит верность и говорит, что это теперь его дом, это о многом говорит, я считаю. В равной степени и наша вера в него говорит о том, что мы видим его ценность и хотим, чтобы он рос и дальше и становился еще сильнее в нашем окружении».

Хамди Нух, второй отец Мо, должно быть, очень счастлив. Он был в восторге от того, что в «Ливерпуле» его игрок «встретил хорошего тренера, который знает, как улучшить его дар».

20

Надежда

Он улыбается. От уха до уха. Указывает пальцами на небо перед тем, как упасть на колени на газон, чтобы поблагодарить Аллаха за каждый свой гол. Он религиозен, он хороший мусульманин. Он не пьет и не курит, уважает пост, но при этом без ума от кушари, блюда с рисом, макаронами, чечевицей, нутом, чесноком и острым томатным соусом. Всякий раз, когда его друзья привозят ему эту еду из Египта, он набрасывается на нее еще в машине и съедает все, не снимая с головы капюшона, чтобы не быть случайно узнанным. Он немногословен. Довольно стеснителен и скромен. Он умеренно пользуется социальными сетями и редко дает интервью. Его комментарии никогда не затрагивают взрывоопасных тем. Вдали от футбольного стадиона он ведет обычную жизнь вместе с Меккой, Маги и своей семьей, подальше от яркого света софитов и медийного шума, заполняющего лощеный мир футбола. У него нет никаких татуировок, он не красит и не высветляет волосы и не носит ирокез. Он щедр: выделяет деньги и время на благотворительность, компенсируя людям недостаток заботы от египетского государства. Всего дважды он занимал определенную политическую позицию, когда отказался пожимать руки игрокам «Маккаби Тель-Авив» и когда выбрал 74-й номер в качестве игрового, чтобы почтить память жертв беспорядков в Порт-Саиде. В общем и целом можно сказать, что Мохаммед Салах – тихий, скромный парень, идущий по стезе добродетели. Он не совершает революцию в мире и не делает громких заявлений. Однако за короткое, очень короткое время он стал положительным примером для подражания в мировом масштабе. И это еще не все… в отличие от других спортивных икон и кумиров, покоривших сердца подростков по всему миру, Салаха отличает приверженность политическим, социальным и религиозным ценностям. Он был и остается предметом дебатов, статей, обвинений и бесконечных хвалебных од. И не из-за того, что делает с мячом в ногах, а из-за того, что олицетворяет собой в глазах миллионов. Перефразируя Тома Гудьира, написавшего эссе «Мохаммед Салах и политическая сила аполитичного шоумена», Салах как идея гораздо важнее Салаха как футболиста.

Давайте начнем с его родины. Парадоксально, но Салах обрел в Египте политический голос, несмотря на то что никогда не говорил ничего о политике. Он не Дидье Дрогба, который в 2006 году в прямом эфире телевидения просил ивуарийцев сложить оружие и организовать выборы в стране. Он не Мохаммед Али, отказавшийся воевать во Вьетнаме, не Томми Смит и не Джон Карлос, поднимавшие кулаки в черных перчатках в знак протеста против расизма и несправедливости в отношении афроамериканцев в Соединенных Штатах во время Олимпиады в Мехико в 1968-м. Он не политик, однако на президентских выборах 2018 года в Египте Салах получил миллион голосов. Никто, вероятно, толком не проверял количество бюллетеней, в которых имена ас-Сиси и Муссы Мустафы Муссы были зачеркнуты, а поверх них были нанесены надписи вроде «Мохаммед Салах, президент», но эта легенда демонстрирует важность, которую обрела его фигура, объединившая страну, разделенную на либералов и националистов, революционеров и контрреволюционеров, гражданских и военных, сторонников «Братьев-мусульман» и их противников, тех, кто выступает за нынешний режим, и тех, кто против. Страну, жившую «против», а не «за».

«Салах действует в условиях политики противопоставления, при которой его кажущаяся безупречной персона подсознательно выставляется в резком контрасте с уже хорошо знакомыми, нечистыми на руку политическими силами высших эшелонов», – пишет Амро Али, аналитик и адъюнкт-профессор социологии Американского университета Каира, в своем эссе «Несчастье и Египет Мохаммеда Салаха». Али добавляет: «Вторжение фигуры Салаха в местную жизнь вовсе не обязательно изменило все это, равно как и не обернуло вспять оруэллианский тренд, но точно смогло помочь возвратить утраченный смысл всему тому, что пришло в такой беспорядок в общественной жизни: достоинство вновь стало достоинством, принципы стали принципами, доброта стала добротой, а счастье – счастьем».

В Салахе египтяне обрели беспристрастную фигуру, вселяющую доверие и уважение. Момо знает об этом и гордится тем, что стал примером для подражания. «Каким будет мое послание? Уверенностью в себе, самопожертвованием, тяжким трудом и упорством вы можете улучшить свою жизнь. Это сработало в моем случае, так что может сработать и в вашем. Всегда верьте в себя», – говорит он L’Équipe Magazine.

Послание предельно простое, но отвечающее на запрос на новые слова, новые идеи, новые лица, новый образ мыслей и действий, актуальный, когда все прочие мужи уже умерли, бежали или разочаровали всех, кто возлагал на них свои ожидания. Оно служит ответом на поиски позитивного героя, который, ведя свою жизнь как пример для других и являясь одним из них, дарит молодым и всем прочим людям надежду, разбившуюся на тысячи кусочков после революции 2011 года с ее мечтами о светлом будущем. Надежду, которая так нужна стране, страдающей от нищеты, безработицы, ограничительных мер, наложенных МВФ, галопирующей инфляции, коррупции, репрессий, нехватки свободы, цензуры и терроризма. Салах возвращает своим соотечественникам чувство собственного достоинства и гордости за Египет, возвращает чувство свободы, силы и признания на международном уровне.

Эти «политические» ценности активно эксплуатировались в рекламных кампаниях вроде той, что Vodafone запустила на арабском рынке. Одну минуту и 37 секунд ролика Момо играет с дочерью, тренируется, гуляет по улицам Ливерпуля и оглядывает «Энфилд». Но в видео присутствуют также и его поклонники, египетские и английские: они играют в футболках с его именем, вешают портрет «десятого номера» на свои инвалидные коляски, видные места в барах и приборные панели автомобилей. Голос, говорящий за кадром на арабском, повествует: «Только один человек оказался способен объединить всех этих людей за собой. Он наладил с ними связь и сделал так, что они стали поддерживать его во всем, увидев в нем свою надежду. Он написал такой сценарий, который невозможно объяснить. А они создали героя, которого невозможно заменить… Их любовь к нему реальна… Они видят в нем себя. Он – точная их копия. Хотя их миллионы, а он только один. Их сын. От них. От их душ. И пусть он далеко, в другой стране, они все еще ждут добра от него… Что странно и прекрасно одновременно, так это то, что целая нация видит себя в одном-единственном человеке: Мохаммеде Салахе. Он вернул нам нашу радость. Заставил поверить в то, что, если мы объединимся вокруг чего-то, мы можем стать сильнее всех».