Книга Человечество: История. Религия. Культура. Раннее Средневековье - Константин Владиславович Рыжов

и монах, удалившийся на лоно природы. Здесь он пишет лирические стихи, настроением которых проникнуты его пейзажи. Недаром критики танского времени писали, что его стихи были подобны картинам, а картины подобны стихам.

«Устремления его были возвышенны, – пишет Го Жо-сюй, – он верил в истину Будды. К югу от Ланбтяна устроил себе хижину, развлекал себя созерцанием воды и деревьев, игрой на цине и книгами. Хорошо писал пейзажи, следы кисти были изысканно-сильные». Создавая свои свитки, Ван Вэй пользовался только черной тушью и белилами. Его пейзажи наполнены нежной дымкой и размывами, удивительно передающими воздушное пространство. В этом состояло отличие Ван Вэя от большинства других современных ему мастеров, писавших яркие пейзажи с применением минеральных красителей.

Ван Вэй смотрел на мир глазами созерцателя, отшельника и поэта. Его картины – это пейзажи-исследования с одинаково внимательным отношением ко всем деталям познанного и увиденного. Природу он предпочитал изображать как место покоя и тишины. Дали на его картинах едва прорисованы, они словно тают в тумане, а вся природа кажется спокойной и тихой. Человек как бы растворяется во вселенной, превращается в ее частичку, ее атом.

Одно из самых прославленных творений Ван Вэя – длинный свиток «Прояснение после снегопада». Ван Вэй достигает здесь необычайной мягкости и воздушности. Картина представляет собой величественную композицию гор у спокойно текущей реки. На горах, на ветвях деревьев лежит снег, подчеркивающий белым цветом контуры гор, деревьев и домиков. Основная тональность – тушь, с легким добавлением зеленого. Черные, оголенные ветви деревьев и темная холодная пелена воды на переднем плане особенно выделяют белую поверхность снежного покрова, смягчающего очертания горных вершин. Тонкие деревца образуют на фоне гор четкий узор. Все словно застыло. Эта картина как бы образ зимы, сковавший всю землю.

Ван Вэй предопределил пути новой живописной эпохи. Жизнеутверждающая красочность и фантастика танских художников сменяется поисками глубоких обобщений и поэтических раздумий. Его последователи художники-монахи, в основном пейзажисты, жили уединенно, вдали от суеты мирской жизни. Непричастные к заботам о карьере, о видимых житейских удачах и разочарованиях и поэтому независимые, они сделали творчество и общение с природой единственной формой взаимоотношения с миром.

10) Хань Гань (706-783)

Знаменит своими полотнами, изображающими лошадей и сцены охоты.

11) Дун Юань (известен в 937-975)

Золотой век китайской пейзажной живописи пришелся на следующую после Тан (618-907) эпоху Сун (960-1279). В кругах сунской интеллигенции культивировались занятия музыкой и каллиграфией, изучение танской лирики, собирание старинной живописи и занятие естественными науками. Пейзаж достигает тогда вершины своего развития. Уже первый знаменитый художник этого времени Дун Юань (известен в 937-975 гг.). прославился своим умением передавать при помощи размытой туши туман, дымку, влажную атмосферу. Его излюбленными мотивами были река, текущая среди спокойных гор с округлыми вершинами, тающие в дымке холмы, пышная растительность, пейзажи «ровной дали», в которых образ природы мягок и спокоен. Дун Юань одинаково хорошо умел изображать дождь, бурю, ветер, несущий хлопья тумана над горами, и спокойствие летнего дня, когда зеленая гладь реки и деревья на холмах кажутся неподвижными. На большом пространстве горизонтального свитка художник показывает зрелище природы, словно дышащей могучим и ровным дыханием и, несмотря на бесконечную протяженность и многообразие, наполненную единым настроением. Монохромная, с легкой подцветкой тушь способствует созданию впечатления слитности, цельности и величавого покоя.

12) Ли Чэн (919-967)

Современник Дун Юаня Ли Чэн (919-967) писал в основном пейзажи Шаньдуна. Все предки этого художника были известными в свое время учеными-конфуцианцами и чиновниками. Что касается самого Чэна, то его стремления были возвышенно-спокойными и лишенными всякого честолюбия. Он почтительно отказался от политической карьеры, зато обрел славу тонкого пейзажиста. Его живопись в наибольшей степени повлияла на пейзажистов сунской эпохи. Самым известным творением Ли Чэна считалось «Чтения стелы». На этой картине изображен усталый путник, подъехавший к заброшенной каменной стеле, на которой высечена древняя надпись, и задумчиво созерцающий воздвигнутый кем-то в прошлом памятник. Окружающая природа пустынна и дика. Гигантские корявые сосны оплели корнями голые скалы. Жизнь словно замерла в этом затерянном краю.

Танские поэты

Золотым веком классической китайской лирики стала эпоха Тан (618 – 907). Тогда сочинение стихов сделалось всеобщим увлечением (история сохранила более 2 тыс. имен танских поэтов). Танским поэтам с удивительным искусством удалось претворить свои субъективные переживания в некое вселенское и вневременное состояние. В чреде простых, но емких образов они предлагали постичь читателю неизреченный, внятный «помимо слов» смысл, и этот смысл являлся безыскусной правдой жизни.

1) Мэн Хао-жань (689-740)

Мэн Хао-жэнь родился в семье мелкого землевладельца в Сянъяне (пров. Хубэй). До 40 лет он учился, затем приехал в столицу, где пытался сдать экзамены, но потерпел неудачу. В Чанъане он познакомился с известными поэтами и видными чиновниками – Ван Чанлином и Ван Вэем. Они предложили составить ему протекцию по службе, однако ничего не вышло. По легенде, когда однажды Мэн Хоа-жань пришел к Ван Вэю в гости, к нему пожаловал император. Ван Вэй воспользовался случаем и рекомендовал Мэн Хао-жаня императору. Но, когда император захотел встретиться с ним, Мэн Хао-жань спрятался под кроватью и не вышел к нему. «Этот человек сам не хочет служить, что я могу поделать?» – сказал император. Из столицы поэт вернулся в родные места, поселился в бедном деревенском доме, и до самого конца жизни занимался лишь простым крестьянским трудом да сочинением стихов. Он был беден и жил очень скромно. Мэн Хао-жань оставил сравнительно большое литературное наследие – 260 стихотворений. Особенно он прославился пятисловными четверостишиями.

Вот свет над горою внезапно упал на запад.

И в озере месяц неспешно поплыл к востоку.

Без шапки свободно дышу вечерней прохладой,

Окно растворяю, лежу, отринув заботы.

От лотосов ветер приносит душистый запах.

Роса на бамбуках стекает с чистым звучаньем…

***

Направили лодку на остров, укрытый туманом.

Уже вечереет, – чужбиною гость опечален.

Просторы бескрайни – и снизилось небо к деревьям.

А воды прозрачны – и месяц приблизился к людям.

2) Ван Вэй (699-759/761)

Сначала блистательный придворный, сановник, живописец и музыкант, затем отшельник и монах, удалившийся на лоно природы. Здесь он пишет лирические стихи, настроением которых проникнуты его пейзажи. Недаром критики танского времени писали, что его стихи были подобны картинам, а картины подобны стихам.

«Устремления его были возвышенны, – пишет Го Жо-сюй, – он верил в истину Будды. К югу от Ланбтяна устроил себе хижину, развлекал себя созерцанием воды и деревьев, игрой на цине и книгами. Хорошо писал пейзажи, следы кисти были изысканно-сильные».

Меня весной

не утро