Книга Расписание школы жизни - Александр Усанин

Не нужно думать и тем более обсуждать, что кто-то плохо выполняет свои обязанности, критиковать их: мол, тот депутат – взяточник, а эти – изменили друг другу… Нужно понять, что внимание – это энергия, которая увеличивает в вас и в других те качества, на которые оно направляется. С чем поведешься, на что направишь внимание – того и наберешься. Нужно избавляться от негативных мыслей. Не нужно концентрироваться на ошибках и несовершенствах других. Сосредоточьтесь на Боге, своих отношениях с Ним.

Чтобы организм выздоровел, в нем должны сохраняться здоровые органы.

Чтобы общество выздоровело, в нем должны быть здоровые, нравственные, честные и вдохновленные люди.

Здоровое общество – это общество, в котором каждый выполняет свои обязанности. А не то, где качают права. Человек выполняет свои обязанности с радостью, если он бескорыстен, действует из чувства долга. Чувство долга просыпается, когда человек устремляется к двум высшим вкусам – к построению гармоничных взаимоотношений с людьми и Богом. Поэтому вместо того, чтобы делать законодательство все более жестким, мудрый правитель должен выстраивать образовательную систему, политику СМИ таким образом, чтобы целью жизни людей было совершенствование взаимоотношений друг с другом.

Если изучить Священные Писания, то можно заметить, что они, в отличие от современного законодательства, ничего не говорят о правах. Они говорят об обязанностях, объясняя, кто как должен заботиться о других: как муж должен заботиться о жене, как жена должна заботиться о муже, как родители должны заботиться о детях, как дети должны заботиться о родителях; как руководитель или правитель должен заботиться о своих подданных или же подчиненных, как они должны заботиться о нем и т. д.

В материалистическом обществе семьи всегда нестабильны, потому что люди, зараженные потребительским духом, женятся или выходят замуж не для того, чтобы заботиться друг о друге, служить, отдавать, а для того, чтобы что-то получить друг от друга. И все семейные ссоры основаны на эгоизме, взаимных претензиях: кто сколько кому чего недодал, у кого на что какие права, кто что кому должен…

Но духовные отношения основаны не на потреблении, а, наоборот, – на отдаче, служении. А семейная жизнь предназначена для духовного развития. Поэтому счастливые семьи – те, где каждый из супругов стремится отдать другому больше, чем получает; то есть, где добросовестное исполнение своих обязанностей в духе бескорыстной заботы преобладает над эгоизмом, основанном на «качании прав».

Материалистичные своды законов говорят о правах, а духовные – о долге и обязанностях. Выполнение обязанностей – это следование Священным Писаниям на уровне привязанности к материальным вещам, а чувство долга есть только у тех, кто пробужден к построению возвышенных отношений. Поэтому в «Бхагавад-Гите»[8], главном Священном Писании Индии, множество раз говорится о долге, в то время как слово «право» упоминается один только раз: «У тебя есть только одно право – выполнять свой долг, но плоды твоей деятельности не принадлежат тебе. Никогда не считай себя причиной результатов своей деятельности (результаты зависят от Высших Сил) и не пытайся уклониться от исполнения долга!» (Бхагавад-гита, 2.47).

Человек создан для духовного роста. Поэтому все наши связи-обязанности основаны на заботе о других. Именно этому в первую очередь учат нас в Институте семьи.

Божественное устройство семьи

Связь поколений: баланс Инь и Ян

Стабильность и процветание общества, государства зависят от института семьи – от того, какие ценности и устремления впитывает человек с молоком матери, от того, в какой атмосфере он растет, какие примеры поведения видит с самого детства.

Общество процветает только тогда, когда в нем хорошие, стабильные и крепкие семьи.

Здоровые гармоничные отношения в каждой семье основаны на любви и уважении к старшим. Дети естественным образом склонны слушаться и почитать взрослых, и если те подают им хороший пример чистой, нравственной и возвышенной жизни, они сохранят свой авторитет на всю жизнь.

Дети перестают уважать старших, только если те не являются для них хорошим примером.

Поэтому духовное развитие является фундаментом крепкого института семьи.

Главным стимулом правильного воспитания является не страх наказания, а любовь и доверие. И единственным правильным страхом является страх потерять уважение и доверие старших, любящих членов семьи.

На Востоке старших членов семьи заслуженно уважают, потому что благодаря чистому религиозному образу жизни с возрастом их мудрость и хорошие качества только лишь возрастают – и, соответственно, возрастает их авторитет и ценность их наставлений.

Мудрые старцы и неуемные дети представляют собой два разных полюса – Инь и Ян. И для здорового развития общества необходима связь поколений, благодаря которой происходит подчинение деятельной и активной янской энергии мудрой любящей иньской. Молодости свойственны горячность и энергичность, страсть и необдуманность действий, старости же, наоборот, присущи: спокойствие, рассудительность, мудрость. Молодежь склонна вести себя безответственно и готова, не думая о будущем и возможных последствиях, с головой окунуться в материальные наслаждения, и только мудрость и проницательность старших, имеющих жизненный опыт, способны удерживать и направлять в верное русло эту взрывоопасную энергию. У молодости есть возможность и силы, у старости есть опыт и знания. Сочетание их дает правильный результат.

В Индии есть предание о том, как один пастушок, получив благословение старца, увидел Мать Дургу – Богиню материальной природы, которая предложила ему на выбор один из двух даров: знание или богатство. Схватив и то, и другое, пастушок бросился наутек. Богиня догнала его и спросила, почему он так поступил, на что тот ответил: «Что толку в знаниях, если нет возможностей для их реализации? И что толку в возможностях, если нет знаний, как правильно их использовать? Поэтому я взял и то, и другое!» Очень довольная правильным этим ответом, Богиня даровала ему и то, и другое.

Если духовная связь между поколениями нарушена и правильного энергетического взаимообмена не происходит, молодежь становится полностью безрассудной, а старики – ненужными.

Многие, наверное, помнят эпизод из фильма «Белое солнце пустыни»: невозмутимые старцы сидят, погрузившись в себя, не обращая внимания на беготню, взрывы и стрельбу; внешний мир с его бессмысленной суетой и страстями, бушующими вокруг временных материальных вещей, для них просто не существует, и даже когда рядом взрывается граната и ударная волна срывает с них тюрбаны, они остаются безучастными, потому что никакие потери (в том числе и потеря временного материального тела) их уже не волнуют.