Книга Технологии "Пятой Империи" - Сергей Кугушев

Но не будет спокойного, счастливого, ленивого будущего – вот в чем проблема. Не удастся и впредь избранным «пилить» собственность и «седлать» финансовые потоки, а населению получать свою долю с энергетического пирога и жить в ожидании реализации сталинского лозунга «Жить стало лучше, жить стало веселее». Впереди начало острой фазы глобального системного кризиса, а поэтому будущего у нынешней политической системы нет, как, впрочем, нет его и у других контуров привычной нам действительности.

С другой стороны, на пороге кризиса призывы к революции и тотальному сносу режима абсолютно безответственны и бессмысленны одновременно. Безответственны, поскольку вносят свою лепту в разрушение страховочных конструкций, которые, несомненно, пригодятся в будущем. А бессмысленны в силу своей абсолютной текущей неэффективности. В докризисный период эти призывы будут оставаться «бурей в стакане воды» или «гласом вопиющего в пустыне». В кризисной же ситуации указанные призывы просто смолкнут, ибо будет не до них. На повестке дня встанут задачи выживания общества, государства и цивилизации, их адаптации к глобальным переменам, а затем использования кризиса для преображения России.

И еще. Так называемая «Партия Третьего срока» в корне отличается от своих оппонентов из властного и оппозиционного лагерей трезвым учетом реалий сегодняшнего дня и обращенностью в наиболее вероятное будущее. Нужно сказать, что власть и оппозиция живут настоящим и искренне верят Фукуяме и его сказке о «конце истории». Кроме того, и те, и другие существуют в пределах текущей реальности. Одни хотят и действуют, чтобы она длилась как можно дольше, другие стремятся в рамках именно этой реальности – глобализованного мира, беловежского государства, физически больного, и в немалом числе душевно нездорового населения, деградировавшего социума и деформированной структуры экономики – осуществить радикальные перемены или, по выражению одного из наиболее ярких и умных оппозиционеров, создать «из России путинской Россию благословенную». Тем самым и одни, и другие, несмотря на все их различия, едины в принятии безальтернативного будущего, прямо продолжающего текущую реальность.

Из эсхатологического понимания Пятой Империи неизбежно следует и основополагающий принцип ее основания – собирание «локусов грядущего» в некие сетевые структуры. На первом этапе – через информационное опознание, своего рода «выкликание» «островов будущего» в движущемся к неизбежному концу мире. На следующем этапе, время для которого настает, через Общее дело. Общее дело – это ткань множества общих дел, больших и малых, на самых различных уровнях – от задачи, решаемой группой единомышленников, до национальных инициатив, от креативного проекта, порождающего сеть взаимодействия, до региональной программы, предполагающей согласование интересов, слияние действий и объединение ресурсов многих участников.

«Партия Третьего срока» – это не политическая партия и не фракция в Государственной думе, это субъект развития, самоорганизующийся через ткань разномасштабных общих дел.

У сторонников концепции Пятой Империи и «Партии Третьего срока» в свое время хватило мужества ясно сказать, что во время «сумерек» новой реальности не появится. Задача стоит иная: сберечь, умножить, развить, установить связи между «локусами грядущего», «островами будущего» в настоящем, сберечь русскую традицию, сохранить самобытность нашей цивилизации.

Детальный анализ мировой динамики и процессов трансформации нашей страны позволяет сделать новый вывод: глобальный системный кризис уже начался, и не «за горами» формирование его проявленной фазы – периода смены самих основ привычного нам мира, а значит, у России появляется исторический шанс вырваться из уготованной ей западни, переломить судьбу, избежать участи «последней жертвы» глобализации.

Иными словами: преображение России становится из мечтаний конкретной практической задачей с определенным временным горизонтом. Но для этого надо быть готовым к Большому Кризису, уметь не просто устоять и жить в нем, а использовать открывающиеся возможности для творения новой реальности. Но как раз тотальная неготовность политической страты, формирующегося субъекта исторического действия и населения страны вообще к кризису является, вероятно, неосознаваемой, но оттого еще более болезненной национальной проблемой номер один.

Александр Проханов

Две сосны Владимира Путина

Президент Путин напоминает древнерусского князя Игоря в трагический момент его жизни. Две тугие сосны согнуты до земли. Ноги князя привязаны к древесным вершинам. Сосны дрожат, как луки. Князь водит по сторонам беспомощными глазами. Воины с отточенными мечами готовы разрубить веревки, удерживающие сосны. И тогда разорванный князь взлетит к небесам.

Российская политика раздваивается, расслаивается, взбухает противоречиями. Вводит в заблуждение. Способствует хаосу. Порождает болезненную невралгию.

Сколько сил было брошено на создание консолидированной власти, выстраивание «вертикали», монопольное господство в Думе. В итоге власть сама рассекла себя пополам, выделила из себя вторую «партию власти», столкнула с первой. Прошедшие региональные выборы показали, что две эти «правящие партии» раскололи земское общество, всколыхнули вражду группировок, создали шаткую ситуацию в регионах, особенно там, где близость Кавказа порождает непрерывные опасные вибрации. Перефразируя древних, скажем: «Горе власти, разделившейся в себе самой».

Внешняя политика не менее противоречива. «Мюнхенская речь» дала старт «холодной» войне-2. Была логичным ответом на наглые заявления Чейни, продвижение к границам России НАТО, размещение в Чехии и Польше элементов американской ПРО. Была откликом на свирепую антироссийскую и антипутинскую пропаганду, что требует системы ответов, иерархии ответных мер. Но, в лучших горбачевских традициях, умиротворяя Запад, мы отступаем, ссоримся с Лукашенко, единственным союзником на западных границах.

Власть, как она утверждает, начинает проводить долгожданную социальную политику. Развивает «национальные проекты». Стремится уменьшить разрыв между богатыми и бедными. Но «тарифное безумие», взвинчивание цен на газ, электричество, телефон, рост налогов на недвижимость – эта политика погружает население в еще большую бедность, плодит миллиардеров, продлевает «русский мор». Церковь на Русском соборе, устами митрополита Кирилла, высказалась за прогрессивную шкалу налогов, справедливо распределяющую бремя между имущими и неимущими. Но Путин в своем бюджетном послании настаивает на «плоской шкале», что в интересах свербогатых сырьевиков. Разве это не трещина в отношениях государства и церкви?

Провозглашается война с коррупцией как с главным злом, подрывающим национальные интересы. Но оставляется на своем посту «злой гений» Зурабов, ненавидимый народом министр, вокруг которого ширятся коррупционные скандалы.

То же и со Швыдким – власть призывает к базовым ценностям, патриотическому сознанию, сбережению русской культуры. Но поручает культурную политику господину, едва не вернувшему в Германию «Бременскую коллекцию», заявившему, что «русский фашизм страшнее немецкого», спонсирующему инфернальные биеннале.