Книга География - Страбон

156

Читать книгу География - Страбон полностью.

Шрифт:

Интервал:

Закладка:

Сделать

Перейти на страницу:

38; III, II, 30).

714

Ср.: Плиний. Ест. ист. III, 12.

715

Кого имеет в виду Страбон здесь и в других пяти местах (V, II, 8; VI, I, 11; VI, II, 1; VI, II, 11; VI, III, 10) под именем «Хорографа», сказать трудно. Большинство ученых, начиная с Казобона, считали, что это — Агриппа (известный сподвижник Августа, составивший так называемую «Карту Агриппы»). Однако Э. Паис, Ниссен и в последнее время В. Али высказали серьезные сомнения по этому вопросу (см.: W. Aly. Strabon von Amaseia. München, 1960, стр. 427 и пр.).

716

Т. Е. муфлоны (Ovis musimon); ср.: Плиний. Ест. ист. VIII, 75.

717

Плиний (Ест. Ист. III, 13) дает цифру, близкую к истине — 200 миль.

718

Ракообразный моллюск из отряда усоногих (Balanus tubicinella).

719

Purpura murex.

720

Ср. §§ 2–4.

721

Древние писатели обычно различают племя и город «Фалиски»; город назывался также «Фалиски» или «Фалерии» (теперь руины церкви Santa Maria di Falleri).

722

Ср. XII, II, 7; XV, III, 14–15.

723

Tufa latifolia — род камыша.

724

Именно из посюсторонней Кельтики.

725

Ср. V, I, 11.

726

Ср. V, II, 3.

727

Иначе Камерин.

728

По-латыни Fanum Fortunae.

729

V, II, 1.

730

По-латыни Quirites.

731

Древняя простота и суровость сабинян вошли в пословицу (ср. Гораций. Оды III, 6; Послания II, 1, 25). Из-за этих качеств некоторые писатели (например, Дионисий Галикарнасский. Римские древности I, 1) считают сабинян выходцами из Лаконики.

732

В 17 г. до н. э. Август продолжил проезжую дорогу до Адриатического моря.

733

По-латыни aequi; в другом месте (V, III, 4) Страбон сам называет их «эквами».

734

По-латыни Amulius.

735

Лучшие рукописи дают чтение Romus, а не Remus.

736

См. V, III, 7.

737

Так называемые «Арвальские братья» (Fratres Arvales, т. е. «братья-пахари») — коллегия из 12 жрецов, по преданию, учрежденная еще Ромулом.

738

По-латыни Ambarvalia. Праздник справлялся 27, 29 и 30 мая; название произошло оттого, что жертвенных животных обводили «вокруг полей».

739

Cр.: Ливий I, 7.

740

«Убежищем» (asylon) назывался священный участок или храм какого-нибудь бога; бежавшие в такое убежище преступники и беглые рабы считались неприкосновенными.

741

Ср. V, III, 7.

742

Lucius Coelius Antipater.

743

Или Carmentis.

744

Может быть, испорчено из «аврунки»; «реки», вероятно, испорчено, вместо «арикии».

745

Т. е. лоза, обвивающаяся вокруг деревьев (главным образом вязов).

746

Деметрий Полиоркет.

747

Из этих «волшебных» кореньев античные знахарки-«ведьмы» приготовляли различные «зелья» (любовные напитки и пр.). Богиней-покровительницей знахарок-«ведьм» была главная «ведьма» — волшебница Кирка.

748

См. § 4.

749

Так называемые «ателланы» (fabulae Atellanae) — народная комедия масок, зародившаяся у осков и связанная с городом Ателлы. Мимы — веселые, грубо шутовские импровизации. Под «праздничными состязаниями» Страбон, вероятно, имеет в виду выступления сельской молодежи на праздниках жатвы и сбора винограда с песнями и сатирическими стихами (фесценнины).

750

По Страбону, название «Трахина» произведено от греческого trachys — «неровный, каменистый, скалистый».

751

Здесь ошибка: большая река — не Авфид, а Уфенс (совр. Ufente), а другая — Амасен (совр. Amaseno).

752

По-гречески hormos.

753

Это лаконское слово означает «углубление», «расселина» (см. VIII, V, 7).

754

По Вергилию, ее звали Кайета (Энеида VII, 2).

755

По Плинию (XXXI, 4), женщины лечились здесь от бесплодия, а мужчины — от безумия.