Книга Пророчества Тутанхамона - Морис Котрелл
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
По всей видимости, это подтверждает гипотезу, согласно которой цель присутствия двух мумифицированных зародышей в гробнице Тутанхамона состоит в том, что он, как и Пакаль на своей крышке, хотел рассказать нам о разрушительном воздействии солнечной радиации, которая вызывает не только бесплодие, но еще и появление выкидышей, врожденные заболевания и уродства.
Напоминающая Тонатиу алебастровая статуэтка льва (вкладка 29b), которая была найдена в сокровищнице наряду со многими другими изящными изделиями из алебастра, подтверждает гипотезу Тонатиу/солнечные младенцы. Львиная грива ассоциировалась с солнечными лучами.
Рисунок 80. Одна из мумий, найденная в разрисованном деревянном ящике, который стоял в северо-восточном углу сокровищницы. Данный зародыш имеет длину 25,4 см и находится на пятом месяце развития. Он был погребен в трех слоях миниатюрного саркофага.
Рисунок 81. Второй мумифицированный зародыш, возраст которого составляет около восьми месяцев. Проведенные исследования показали, что зародыш страдал от порока развития, известного как болезнь Шпренгеля, — у него крыловидная правая лопатка, расщелина позвоночника и сколиоз. Такие мутации у развивающегося зародыша способна вызвать ионизирующая радиация, возрастающая в периоды минимума солнечной активности.
Рисунок 82. (а) Артефакты, найденные при археологических раскопках в древнем городе Теутихуакане, Мексика: (в центре) резное изображение скелетообразной головы бога Тонатиу внутри солнечных лучей. Этот бог обычно изображается с высунутым языком, указывающим на то, что он дает дыхание или жизнь. Однако в данном случае череп, по-видимому, должен указывать на то, что он, напротив, принес смерть «солнечным младенцам», которые вырезаны по обеим сторонам от бога солнца. На их животах есть солнечные знаки, а уголки ртов опущены в печальной гримасе. Жители Теутихуакана понимали то, что солнце убивает их, вызывая падение рождаемости (Приложение 1). (b) Фрагмент сцены с крышки из Паленке, которая среди прочих вещей, используя иконографическую символику, рассказывает ту же самую историю.
«Его украшенные орнаментами корабли, вырезанные из полупрозрачного алебастра, вызывают удивление, смешанное с любопытством и восхищением. Кажется, что их причудливые формы принадлежат сказочному миру»
«Косметическая» баночка в форме льва — это всего лишь одно из более 80 изделий из алебастра, среди которых были лампы, чаши, вазы, кувшины, урны, загадочные пернатые животные, лодки и плоты. Даже то, каким именно способом обрабатывался необычайно твердый алебастр[9], остается загадкой. На одной из ваз изображение Тутанхамона вместе с Анхешенамон вырезано на внутренней поверхности. Только в том случае, если «вазу» частично наполнить маслом и использовать как лампу, сияющий внутри свет делает видимой картину.
Другим изделием из алебастра является погребальная лодка (рис. 28а), известная как лодка Сокара (рис. 83), которая играла важную роль в священных церемониях. Сокар уже упоминался ранее как член мемфисской триады Птах-Сокар-Осирис. Птах был покровителем ремесел, а Сокар — богом земли и плодородия. Таким образом, его лодка ассоциировалась с плодородием.
Рисунок 83. В церемониальной лодке Сокара находился саркофаг мертвого бога солнца. Корма лодки была украшена головой газели. Такой же вырезалась и голова на носу лодки (вкладка 28а, алебастровая лодка Сокара), за исключением того, что в данном случае у газели есть борода, позволяющая ассоциировать лодку с богом плодородия Решепом (белый мужчина с бородой).
Один конец лодки Сокара выше другого и украшен головой газели. В центральной части лодки размещался саркофаг с гробом мертвого бога солнца или Осириса. Обычно лодка размещалась на санях. Бадж пишет, что фестивали Сокара праздновались по всему Египту. В этот день, как только первые солнечные лучи пронзали горизонт, лодка торжественно устанавливалась на сани. Затем верховный жрец волочил сани по святилищу, символизируя вращение солнца. Вероятно, лодка Сокара была подобием ладьи Гора, которая плыла по небу в ходе второй половины дня и вечером скрывалась в подземном мире. В «текстах пирамид» сказано, что «Ра престарелый подобен Гору, а Ра-младенец подобен Сокару».
На корме алебастровой лодки сидит обнаженный младенец с полностью открытыми гениталиями, подразумевая то, что в гробу находится «Ра-младенец», Тутанхамон, мальчик-царь, а также то, что солнце воздействует на плодовитость.
Иллюстрации лодки Сокара (рис. 83) несколько отличаются от алебастровой версии, у которой есть еще одна голова газели в качестве носового украшения. Но эта газель не такая, как газель на корме, у которой нет «бороды». Газель олицетворяет бога Решепа, бородатого белого человека.
Рисунок 84. Решеп, бородатый белый человек, был сирийским богом войны и грома, ассоциировавшийся с Мином, богом плодородия, который, в свою очередь, ассоциировался с Гором, Осирисом и Амоном.
Как бородатый белый мужчина попал в пантеон египетских богов, доподлинно неизвестно. Он был сирийским богом войны и грома, ассоциировавшимся с Мином, богом плодородия, который, в свою очередь, ассоциировался с Гором, Осирисом и Амоном. Таким образом, Решеп, бородатый белый человек, олицетворяет плодородие, так же как и Гор, который обычно управляет лодкой Сокара. Именно по этой причине у головы газели на носу лодки (вкладка 28а) есть борода, вся композиция выполнена из белого алебастра, а в передней части лодки расположена фигура обнаженной нубийской нимфы. История о лодке Сокара объясняет нам, что канопы с внутренностями Тутанхамона были помещены на сани с тем, чтобы снарядить его для путешествия к солнцу.
Большая статуя Анубиса из позолоченного эбенового дерева доминировала над всей Сокровищницей (вкладка 28b). Как бог бальзамирования и смерти, он охраняет ящик с канолами. Когда Картер обнаружил собаку, она, подобно мумии, была обернута бинтами.
Расшифровка всего лишь нескольких обнаруженных в гробнице сокровищ проливает новый свет на наше понимание египетской цивилизации, ее культуры, ремесел, верований и знаний.
