Книга Народные сказки о богатырях русского эпоса - Анна Михайловна Астахова

107

Киреевский, I, стр. 34–39.

108

Там же, стр. XXXIV, примечание.

109

Верещагин — один из корреспондентов П. В. Киреевского, чьи записи помещены в «Песнях».

110

Киреевский. II. стр. 11.

111

Там же, стр. 1 1, 15, 36–40. Вероятно, и тексты Кирши Данилова были известны Евстигнееву по собранию Киреевского.

112

Там же, Приложения, стр. I–XVII.

113

Русские сказки, содержащие древнейшие повествования о славных богатырях…, ч. 1. М., 1780.

114

Киреевский, II, стр. 80–82 и 67–69.

115

См. примечание на стр. 16 книжки — объяснение слов «палатный брус» (там же, стр. 75).

116

П. Н. Полевой. Народные русские сказки в изложении П. Н. Полевого. СПб., 1874.

117

Сказка о славном русском богатыре Добрыне Никитиче и его славных подвигах. По древним былинам переложил П. Н. Полевой. С рисунками М. В. Нестерова. 2-е изд. А. Д. Ступина, М., 1894. стр. 50.

118

Там же, стр. 32.

119

См.: Д. А. Ровинский. Русские народные картинки, т. I, стр. 9—39.

120

Первое издание см.: Сказкин, № 24. Перепечатывалась: Русские народные сказки. Составитель Э. В. Померанцева. М., 1957, № 61; сб. «Илья Муромец». Подготовка текстов, статья и комментарий А. М. Астаховой. М.—Л., 1958, № 57.

121

«Илья Муромец», стр. 504–506.

122

Там же, стр. 506–507.

123

Тамбовский фольклор, № 1.

124

См. об этом выше, стр. 48–49.

125

Тамбовский фольклор, стр. 311.

126

Сказка под заглавиями «Илья Муромец и Святогор-богатырь» и «Об Илье Муромце» публиковалась неоднократно. См.: Сказки А. Н. Корольковой. Воронеж, 1941, стр. 11; А. Н. Барышникова (Куприяниха), А. Н. Королькова. Сказки. Воронеж, 1950. стр. 69; А. Н. Королькова. Сказки. Воронеж, 1956, стр. 3.

127

Астахова, II, № 212.

128

Там же, стр. 597.

129

Там же, стр. 699–700.

130

Киреевский, II, стр. 82.

131

Астахова, II, стр. 602.

132

Там же, № 198.

133

Рукоп. отд. ИРЛИ, P. V, колл. 118, папка 22, № 45.

134

А. М. Астахова. Русский былинный эпос на Севере, стр. 299–332.

135

Можно предположить, конечно, что отдельные случаи возникновения подобных сказок могли быть и в более ранние эпохи бытования былин, но как факт определенной традиции это явление позднего фольклора. Для более ранних периодов скорее можно предположить бытование рядом с классической былиной прозаических пересказов-побывальщин.

136

Афанасьев, III, №№ 430–432 и стр. 429; Записи Красноярского подотдела Восточно-Сибирского отдела РГО, 1902, стр. 96, № 49, и др. (см.: Андреев, № 1640).

137

См., например, коми сказку «Сын вдовы господин Иван Сараанчиков», опубликованную в сборнике, составленном И. Осиновым, «Висер вожса сьсыланкывъяс да мойдкывъяс» (Сыктывкар, 1941, стр. 247–256).

138

Василенко, стр. 173.

139

См.: Афанасьев, I, № 148. См. там же, стр. 621, комментарий И. П. Андреева о распространении аналогичных преданий в русском, украинском и белорусском фольклоре с приуроченном к разным лицам (Борису и Глебу и др.).

140

Иваницкий, стр. 197.

141

Смирнов, II, № 361.

142

Прикрепление этого же эпизода к Илье Муромцу находим в ряде сказок.

143

Рукоп. отд. ИРЛИ, P. V. колл. 99, папка I, № 54.

144

Сказки И. Ф. Ковалева. М., 1941, № 18.

145

Афанасьев, III, № 314.

146

Там же, № 313.

147

Беларускi эпас, стр. 78.

148

Зеленин В., № 100.

149

Ср. с аналогичным эпизодом белорусской сказки, упомянутой ниже, стр. 82.

150

Афанасьев, III. № 313; Смирнов, II, № 298.

151

Афанасьев, III, №№ 316, 358.

152

Смирнов, II, № 280.

153

В. С. Шурыгин. Сказки Смоленского края. Смоленск, 1952. стр. 63.

154

Соколовы, № 111.

155

Зеленин П., № 96.

156

Соколовы, № 113; Афанасьев, III, № 313, и др.

157

Иваницкий, стр. 165.

158

См., например: Соколовы, № 112.

159

Беларускi эпас, стр. 85.

160

Особой темой является также изучение преданий о богатырях. Выше указано предание об Илье Муромце, основанное на сказочном сюжете о Кожемяке. В Эстонии среди русского населения записан ряд преданий, также связывающих определенные места — горы, курганы, озера — с именами Ильи Муромца и Добрыни. В некоторых таких преданиях Добрыня смешивается с Калевипоэгом (сообщение В. Ф. Шмидт).

161

Она переведена на русский язык научным сотрудником Коми филиала Академии наук СССР А. К. Микушевым.

162

Точной паспортизации нет. Оригинал на коми языке хранится в фольклорном фонде Республиканского музея г. Сыктывкара.

163

Григорьев, I, стр. 16.

164

Рыбников, I, №№ 86–89.

165

Там же, II, 103–109.

166

Там же, I, стр. 153.

167

Собирание фольклора среди карел в советское время показало ошибочность этого утверждения П. Н. Рыбникова.

168

Рыбников, I, стр. CI, примечание.

169