Книга Сила намерения. Практические шаги к реализации - Селим Айссель

Потом всегда идет работа по второй линии: в тот момент, когда вы общаетесь с кем-то, вы составляете группу, из одного, двух, трех или десяти человек; и здесь, из вашего присутствия к себе, вы ориентированы на то, чтобы быть открытыми восприятию и качеству отношений со всеми окружающими людьми. Во время принятия пищи, например, это означает есть то, что подано, не делая кислой мины, потому что вы не хотите это есть сегодня. Многие люди плохо относятся к еде – это означает, что они плохо относятся к себе. Какую бы еду нам ни подали, у нас может быть только одно отношение к ней – благодарность за саму еду и благодарность всем, кто ее готовил. А много мы съедим или мало, зависит от типа каждого человека. Отношение уважения к тем людям, которые готовили еду, к тем, кто ее растил, и уважение к еде.

Далее, очень важно присутствие по отношению к другим людям во время еды. Я часто замечаю людей, которые во время приема пищи полностью поглощены тем, что они едят; другие являются пленниками своих проблем. В тот момент, когда вы находитесь с другими людьми, чрезвычайно важным становится один вид пищи – пища впечатлений, то есть впечатления, которые вы даете другим людям. Ваше качество присутствия, открытости, ваша улыбка и помощь при необходимости – это нечто важное.

Вторая линия в других сферах – это если вы работаете с другими людьми: например, переводите. Вы переводите именно с вашим качеством отношений с другими людьми. Также работайте над гармонизацией отношений с другими людьми; качество этой гармонизации и отношений – это очень важная форма работы на второй линии для вас. Конечно же, согласно с целями, которые вы себе поставили.

Потом идет работа либо для Школы, либо для человечества, и она тоже всегда одна; если вы задействованы в любом проекте, вы заинтересованы в работе, вы выполняете ее, стараясь быть на самом высоком уровне. Возможно, время от времени добавляется новая цель или перспектива, с которой вы становитесь связаны, и вы напоминаете себе, что вы работаете, имея эту перспективу.

Это самые важные вещи. Для большинства этого может быть достаточно. Это действительно то пространство, в которое мы можем привнести наше знание и способности и, более всего, наше присутствие и осознанность по направлению к высшему устремлению: работа над собой, для других людей и для Школы или человечества – вот средства достичь этого.

Я думаю, что люди недостаточно часто помнят об этих простых вещах. Это делает их механичными, спящими, что работает против Пробуждения, идет вопреки самореализации; это путь назад, к состоянию животного, или даже овоща, или минерала, что не является смыслом человеческой жизни. По моему мнению, самая худшая вещь для человеческого существа – это когда он забывает придавать тому, что он делает, значение, идущее выше эго; это худшая ситуация для человеческих существ.

Мы все сталкиваемся с банальностью обычной жизни. Мы готовим пищу, едим, убираемся… Это обычная, банальная жизнь. И эта банальность, обычность невероятно болезненна, потому что она не по-настоящему человеческая. Не это характеризует человека, не то, что имеет отношение к этой обычной жизни. Тем не менее есть множество людей, которые сфокусированы исключительно или в большей степени на этом. Вместе с тем обычная жизнь – это необходимость, которой нельзя избежать, а также место, где мы можем делать что-то сознательно и совершенно. Это значит, что мы добавляем кое-то еще к этим вещам.

Например, мать семейства или жена – заботится ли она действительно совершенным образом о своих детях или хозяйстве? Когда вы убираете дом, например, подметаете пол или моете посуду, делаете ли вы это с совершенством? Или вы делаете это во сне, банальным образом? Сводите ли вы все к чему-то банальному и обычному, или вы всему придаете значение, используете все, чтобы быть в моменте развития, чтобы поддерживать связь с высшей частью себя (а именно это важно), с частью себя, которая нуждается в этом даже в самых банальных и обыденных вещах? Это относится ко всем обычным, но обязательным сферам нашей жизни.

Иногда так же происходит с нашей профессиональной деятельностью: действительно ли я решаю быть человеком на высшем уровне, а не тем, кто просто обусловлен эволюцией обычного человечества, кто рождается, живет, умирает, работает просто для своего выживания; или я каждый раз вкладываю высший смысл во все, что я делаю?

Нужно вкладывать этот смысл в то, что мы делаем, даже в обычных вещах – и нужно напоминать себе об этом, иначе мы забываем, потому что минеральные, растительные и животные силы в человеке постоянно пытаются усыпить его в том, что он делает. Именно поэтому надо по крайней мере напоминать себе об этом. Надо ставить задачу: «Я собираюсь сделать это, потому что это имеет значение». Мы делаем это во имя чего-то. Необходимо напоминать себе об этом, каждое утро и даже перед каждым новым действием. Именно поэтому мы поем перед едой, чтобы немного поднять уровень пищи. Чтобы поднять уровень банальной деятельности приема пищи, мы проводим встречу. И тогда мы сможем оценить еду еще больше. Нам нужно постоянно напоминать себе о значении. Иначе мы становимся банальными человеческими существами, которые в действительности являются жалкими.

Животные являются тем, кто они есть, они пленники своего страдания, своих ограничений. Люди часто не понимают смысла животной жизни. Когда мы поем благословение перед приемом пищи, в нем говорится о страдании животных; они страдают не потому, что люди режут их на куски и едят. Не это является их великим страданием. Страдание животного мира – это что-то совершенно другое. Приглядитесь к любому животному: оно печально. Все животные глубоко печальны. За исключением некоторых моментов, когда они способны уйти от своей печали, потому что что-то происходит. В противном случае они находятся в плену своих ограничений и великой печали. Иначе говоря, животные находятся в состоянии практически постоянного страдания. Время от времени им удается забыться, когда они охотятся, когда они едят. Но в любом другом случае, когда животное не занято своим делом, оно находится в состоянии глубокой печали.

И душа человека находится в том же самом состоянии глубокой печали, когда она не помнит себя или когда человек не делает что-то, чему он придает значение. Это не обязательно все время должно быть что-то духовное. Но засыпание в своей деятельности, когда мы перестаем знать, почему мы ее делаем, или живем обычно, просто позволяя, чтобы нас вела обычная, банальная жизнь, приводит к тому, что наша собственная сущность, наша душа страдает и разрушается в этот момент.

Я вижу это во многих людях, в обычных людях и людях на Пути. Есть люди, которые недостаточно питают свою душу; и если бы у вас было духовное восприятие, вы бы увидели, как усыхает их душа или сущность, как она становится все меньше и меньше и в конце концов уходит. То, что остается, – это люди, которых Гурджиев называл людьми без души, в которых душа разрушилась, сущность разрушилась. Это самая печальная вещь, которая может быть. Это снова возвращение на уровень животного, будучи человеком, и, таким образом, это величайшее страдание для человеческого в них. Но они засыпают в своей собственной скуке, или со своей сигаретой, какими-то наркотиками, телевизором…