Книга Выход есть! Как быть, если не хочется жить - Михаил Хасьминский

Вот такая невеселая картина открылась юному Гане по­сле долгих размышлении о смысле жизни. Получалось, что всякая жизненная цель оборачивается величайшей несправедливостью и бессмыслицей. Самоутвердись и исчезли.

Потратить жизнь, чтобы облагодетельствовать будущих пассажиров и освободить им место? Красиво! Но они-то тоже смертны, эти будущие пассажиры. Все человечество состоит из смертных, значит, жизнь твоя посвящена смер­ти. А если кто-то из людей и достигнет бессмертия — paзве справедливо бессмертие на костях миллионов?

Ладно, возьмем общество потребления. Самый идеаль­ный вариант — отдаю по способностям, получаю по по­требностям. Могут быть, конечно, самые ужасные потребности, да и способности тоже... Жить, чтобы жить. Ешь, пей. веселись, рожай, ходи в театр или на балет... Оставь по­сле себя гору пустых бутылок, стоптанных башмаков, грязных стаканов, прожженных сигаретой простыней...

Ну а если крайности отбросить... Заходи в поезд, садись на свое место, веди себя прилично, занимайся. чем хочешь, только не мешай другим пассажирам, уступай дамам и старикам нижние полки, не кури в вагоне. Передтем, как уйти навсегда, сдай проводнику постельное бе­лье и выключи свет.

Все в любом случае оканчивается нулем. Смысл жиз­ни не находится. Поезд идет в никуда...

Как вы поняли, как только мы начинаем смотреть на смысл жизни с точки зрения ее конечности, то наши ил­люзии начинают стремительно пропадать. Мы начинаем понимать, что то, что нам казалось смыслом на некото­рых этапах жизни, не может стать смыслом всей жизни.

Но неужели смысла нет? Нет, он есть. И известен давно.

Давайте попробуем найти смысл жизни в другой плоскости. Постарайтесь понять то, о чем будет написано

ниже. Мы не ставим целью навязать вам свою точку зре­ния а только даем информацию, которая сможет ответить на очень многие ваши вопросы.

Смысл жизни: где он есть

Познавший свое значение усматривает и назначение свое. Назначение человека — быть сосудом и орудием Божества

Св. Игнатий Брянчанинов

Был ли известен смысл жизни до нас?

Если искать смысл жизни среди вышеперечисленного, то найти его невозможно. И неудивительно, что, пытаясь найти его там, человек отчаивается и приходит к выводу, что смысла нет. А на самом деле он просто не там искал...

Метафорично поиски смысла можно изобразить сле­дующим образом. Человек, ищущий смысл и его не нахо­дящий, подобен заблудившемуся путнику, оказавшемуся в овраге и ищущему нужную дорогу. Он бродит среди гу­стых, колючих, высоких кустов, растущих в овраге, и пы­тается там найти выход к той дороге, с которой он сбил­ся, к тому пути, который его приведет к его цели.

Но таким способом найти правильную дорогу невоз­можно. Необходимо сначала вылезти из оврага, поднять­ся на гору — и оттуда, сверху, можно увидеть верный путь. Так же и нам, ищущим смысл жизни, нужно для начала поменять точку обзора, потому что из ямы гедонистиче­ского мировоззрения нам не увидеть ничего. Без прило­жения определенных усилий мы никогда не выберемся из этой ямы, и уж точно никогда не найдем верный путь к осмыслению жизни.

Итак, понять истинный, глубинный смысл жизни мож­но, только потрудившись, только приобретя некоторые необходимые знания.И эти знания, что самое удивительное доступны каждому из нас. Просто мы не обращаем вни­мания на эти кладези знания, проходим мимо них, не за­мечая или презрительно отмахиваясь от них. А ведь вопрос смысла жизни поднимался человечеством во все времена Все люди предыдущих поколений сталкивались с точно такими же проблемами, с которыми сталкиваемся и мы Всегда были предательство, зависть, пустота души, отчая­ние, обман, измена, беды, катастрофы и болезни. И люди умели переосмыслить и справиться с этим. И мы можем использовать тот колоссальный опыт, который накопили предшествующие поколения. Не обязательно изобретать велосипед. Нам осталось только научиться на нем ездить. Все равно ничего лучше и гениальнее мы не придумаем.

Почему же мы, когда дело касается научных разработок, достижений медицины, полезных изобретений, облегчаю­щих наш быт, разнообразных практических знаний в той или иной профессиональной сфере и т. п., широко исполь­зуем опыт и открытия наших предков, а в вопросах столь важных, как смысл жизни, существование и бессмертие души, мы считаем себя умнее всех предшествующих поко­лений, и с гордостью (нередко и с презрением) отвергаем их знания, их опыт, причем чаще всего отвергаем заранее, даже не изучая и не пытаясь понять? Разумно ли это?

Не более ли разумным представляется следующее: изучить опыт и достижения предков, или как минимум, ознакомиться с ними, поразмышлять, и только потом делать для себя вывод, правы ли были предшествующие поколения, или нет, может ли их опыт быть нам полезен, стоит ли нам учиться их мудрости? Почему мы отвергаем их знания, даже не пытаясь вникнуть? Не потому ли. что это проще всего?

Действительно, для того, чтобы сказать, что наши предки мыслили примитивно, а мы гораздо умнее и прогрессивнее их, большого ума не нужно. Голословно утверждать очень легко. А изучить мудрость предыдущих поколений без труда не получится. Нужно сначала озна­комиться с их опытом, их знаниями, пропустить через себя их философию жизни, попытаться для этого хоть несколько дней прожить в соответствии с ней, а потом оценить, что этот подход к жизни несет на самом деле — радость или тоску, надежду или отчаяние, душевное спо­койствие или смятение, свет или мрак. И уж тогда чело­век сможет с полным правом судить, верен ли был тот смысл, который видели в своей жизни его предки.

Жить как школа

А в чем же, собственно, видели смысл жизни наши предки? Ведь этот вопрос поднимался человечеством на протяжении веков.

Ответ всегда находился в саморазвитии, в воспитании человеком самого себя, своей вечной души, и в прибли­жении ее к Богу. Так мыслили и христиане, и буддисты, и мусульмане. Все признавали существование бессмертия души. И вполне логичным тогда представлялся вывод: если душа бессмертна, а тело смертно, то неразумно (и даже просто глупо) посвящать свою недолгую жизнь слу­жению телу, его наслаждениям. Потому, что тело умрет, значит вкладывать все свои силы в удовлетворение его потребностей бессмысленно. (Что, собственно, и под­тверждается в наши дни отчаявшимися материалистами, подошедшими к черте самоубийства.)

Итак, смысл жизни, считали наши предки, надо искать в благе не для тела, а для души. Ведь она бессмертна, и наслаждаться приобретенным благом сможет вечно. А кто не хотел бы вечного наслаждения?

Однако, чтобы душа смогла наслаждаться не только здесь, на земле, необходимо ее обучить, воспитать, воз­высить, иначе она не сможет вместить в себя ту бескрай­нюю радость, которая ей уготована.

Поэтому жизнь можно, в частности, представить себе как школу. Эта простая метафора помогает приблизиться к осмыслению жизни. Жизнь — школа, в которую человек приходит, чтобы обучать свою душу.