Книга Болевые приемы Путина. Удушающий захват для России - Алексей Челноков

Исламские фундаменталисты уповают на Россию как на последний бастион на рубеже «тлетворного влияния» Запада. Почему? «Западные политики все понимают, – поясняет Джемаль, – но лишены возможности действовать. Русские же мыслят штампами, но стоит их убедить, что предыдущий штамп не работает, они мгновенно переходят к другому».

Исламский комитет, который он возглавляет, как раз и создан затем, чтобы прожевать и положить в рот русским «новый идеологический штамп». И трудится Джемаль на этой ниве, не жалея ни сил, ни здоровья…

…Начиная разговор с молодыми неонацистами, Гейдар Джемаль отрекомендовался представителем некоего Восточного союза России. В Министерстве юстиции РФ мне заявили, что организация с таким названием не зарегистрирована. Однако, по данным информационно-экспертной группы «Панорама», существовал одноименный избирательный блок, который, впрочем, так и не дошел до Центризбиркома.

По нашей информации, сейчас готовятся устав и программные документы общественно-политического движения «Восточный союз России», в число учредителей которого входят Союз реалистов, Фонд развития России и, конечно же, Исламский комитет. Инициатор создания ВСР – все тот же Джемаль.

Мозговой центр Союза – «Клуб реалистов», в котором, помимо указанных лиц, состоит ряд известных аналитиков: президент Академии социальных наук Г. Осипов, директор Центра стратегического анализа и прогноза Д. Ольшанский, директор Института труда Минтруда РФ В. Куликов, гендиректор Российского независимого института социальных и национальных проблем М. Горшков. Многие члены клуба подвизаются в качестве референтов и консультантов чиновников высшего ранга. Соратник Джемаля – Шамиль Султанов – является советником лидера КРО Скокова.

«Исламский проект, – говорил Джемаль, – на глазах становится реальностью. Сейчас существует очень мощное общественное движение, поддерживаемое рядом стран, в особенности Суданом, на государственных базах которых происходит смычка всех антизападных исламских движений. Можно с достаточной степенью уверенности прогнозировать, что в ближайшее десятилетие произойдет смена прозападных режимов в исламских странах.

Исламский фактор должен стать интегральной частью внутреннего государственного строительства России. И важно обратить внимание на союз российских политических деятелей с международным исламским движением».

Цель ВСР – добиться смены внешнеполитического курса. «Мы, конечно, поддерживаем исламский проект, – говорили Джемалю некоторые чиновники, – да Козырев мешает».

Маловероятно, что высокопоставленных лиц привлекает исламский фундаментализм как таковой. Наверное, в большей степени им симпатичен «неохваченный» капитал в виде инвестиций, которые могут предоставить такие исламские государства, как Пакистан, Иран, Малайзия, вытесненные из мирового рынка «проамериканской» Саудовской Аравией. Для кого-то «исламский проект» – способ отправить в отставку министра иностранных дел. Ну и, конечно, не будет лишним миллион голосов мусульман-избирателей.

В аналитической справке, составленной специалистами по исламу, говорится:

«Исламский комитет считает возможным мобилизовать в интересах избирательного блока не менее четверти голосов мусульманской общины. ИК опирается на поддержку международного отдела Духовного управления мусульман Европы и Сибири (ДУМЕС) и является единственной структурой, способной мобилизовать электорат в сегодняшней Чечне».

…Как бы российские политики ни пытались использовать влияние и связи Джемаля в исламских регионах, он упрямо идет к собственной цели. И убеждает, надо сказать, довольно красноречиво. «Ленинский большевизм, – говорит, – выиграл потому, что идеологически был непротиворечив. Сталин потерпел крушение, отказавшись от пролетарского интернационализма в пользу советского народа. Гитлер проиграл по той же причине – его программа была эклектичной».

Что ж, Джемаль – признанный интеллектуал, и его программа-максимум по созданию «Всемирного исламского государства», наверное, «методологически выстроена» безупречно. И вполне может статься, что исламский фундаментализм на какое-то время укоренится в кремлевских коридорах.

Но, не теряя времени в пустом ожидании, Джемаль порой спускается с политического Олимпа, чтобы ощутить биение «неистовых арийских сердец». Собственно, что отделяет его от наших православных неонацистов? Ничего, кроме сотни проштудированных книг, написанных идеологами ультраправых. Но молодые, пытливые тянутся: печатают в своем журнале статьи Юлиуса Эволы «Фашизм с точки зрения правых», Алена де Бенуа «Загадка Гитлера» и многое другое, прочитанное и переведенное Джемалем еще 20 лет тому назад.

И мальчишки со свастикой, проникаясь идеей, ответствовали на той же презентации «Нации»: «Мы придем к власти любым путем, если надо – террором». А их наставник – в унисон: «Месть – это законное действие, единственное, что гарантирует нам сохранение достоинства, жизни и имущества. Басаев, захвативший заложников в Буденновске, действовал совершенно адекватно…»

В разговоре со мной Джемаль, вальяжный, постоянно уверенный в себе, вдруг задумался:

– Может, Россия – неудавшийся эскиз?.. Дело не в том, что погибнут люди, а в том, что погибнут зря.

Глава 8

Власть гнилых чувств

Кремль ловко манипулирует идеологиями, партиями и религиями, используя низменные инстинкты человека. И этим современная власть похожа на своего биологического предка – коммунистическую империю, зачатую на революционных лозунгах рая земного – «религия – опиум для народа», «грабь награбленное» и т. п. Василий Розанов сравнивал революцию с «собакой на цепи, сплетенной из своих же гнилых чувств», ибо, по его выражению, «в революции нет радости… она механична…она будет все расти в раздражении» и никогда не будет иметь «спелого, вкусного плода».

Мощная волна дремучей пошлости смяла, рассыпала и, разлившись по евразийскому пространству, поглотила дары уникальной тысячелетней цивилизации. Уже в начале двадцатых годов XX века, совместными усилиями властей предержащих и беснующейся толпы, мессианская идея о Граде Китеже и небесная красота византийского храма выродились в пошлый грабеж и в эстетику толстозадых ударниц на постаментах. Народ внес на руках в кремлевские чертоги новый тотем, избранный по своему образу и подобию, а на площадях установил безобразные бронзовые идолы.

В брежневскую эпоху «развитого социализма» общественный тонус «совка» с трудом поддерживался худосочной идеологией «противостояния мировому империализму». И как следствие – два десятилетия брежневской духовной анемии подготовили и в конце концов спровоцировали быстро прогрессирующий маразм «перестройки». Горбачев победоносно довершил большевистскую суперакцию, начатую в 1917-м. «Новое мышление», «общечеловеческие ценности», «правовое государство» и прочие изобретения коммунистического истеблишмента сожрали остаток здоровых сил общества. В периферийных республиках бывшего Союза возобладал национализм – «видоизмененное (по выражению Константина Леонтьева) только в приемах распространение космополитической демократизации».