Книга Семь лучей - Эрнест Вуд

своих сил и никогда не позволять им впадать в спячку.

Если это положение в некоторой мере уже достигнуто, возникает вопрос: так как же выяснить свой луч? Какие-либо правила для этого изложить невозможно, но есть определённые вопросы, которые, если вы поставите их перед собой, помогут интуиции спуститься в мозг. В настоящее время у вас может быть сильная склонность к учению, искусству или филантропии, но возможно, что это временная фаза, интерес, стимулированный средой. Сначала спросите себя — как вам кажется, каким именно образом великая наука теософии освободила вашу душу от стискивавших её ограничений? 1) Не открыла ли она бесонечный победный путь для триумфального прогресса стремящейся души? 2) Не убрала ли она препятствия для вашего солнечного сердца, чтобы оно расширялось на всю вселенную? 3) Не устранила ли она путаницу в уме, который пытался понять, как всё входит в единый всеохватывающий план? 4) Не показала ли она вам, что духовное назначение есть даже у самых тёмных мест жизни, и что в совершенстве должно найтись законное место даже для всех несовершенных вещей? 5) Не обещала ли она вам время и возможности для совершенствования в знании, 6) или бесконечное поле соприкосновения со всем тем, о чём можно только помыслить как о самом великолепном, 7) или уверенность в предельном совершенстве в том искусстве, для достижения которого не хватило бы всей энергии вашей жизни? Поразмышляйте над этими вещами, при этом нисколько не желая, чтобы ваш луч оказался там или иным, — и интуиция может заговорить.

Опять же, вы можете спросить себя, оглянувшись назад, каково было ваше влияние на других. Это может вам кое-что сказать, поскольку всякий человек даёт то, что у него есть, и ничего другого. Стали ли другие благодаря встрече с вами сильнее и способнее встретить приключения, которые готовит им жизнь? Пробудили ли вы в них б`ольшую чувствительность к жизни, не являющейся их собственной и проникающей весь мир? Помогли ли вы им понять изнутри себя загадку бытия? И всё это удалось даже без мысли об этом с вашей стороны, просто потому что вы с ними были? И как учил вас мир? Если он учил вас на опыте, давая ясные и чёткие уроки, то вы, вероятно, сначала действовали, а потом думали о произошедшем, но если мир мягко помещал перед вами вещи на ваш выбор и ваше рассмотрение, то вероятно, имеет место противоположный случай.

И прежде всего, чего вы хотите в глубине души? Отбросьте все свои желания и спросите себя, чего же вы действительно хотите, но не принимайте любого поверхностного ответа, а спросите себя, почему вы дали такой ответ, и какая более глубокая потребность остаётся за ним. Если у вас есть поверхностные предпочтения, пристрастия или отвращения, то в случае любого из лучей это исказит ваше видение истины. Вы должны быть абсолютно готовы принять от интуиции всё, что она даст, и не подвергать ответ сомнению в надежде, что он должен быть тем или другим.

Затем вы можете сузить область поиска путём рассмотрения трёх способностей ума. Которая из них предлагает вам большинство решений, и какая побуждает к активному существованию другие способности? Ищете ли вы знания и силы, потому что любовь заставляет вас хотеть служить Богу или своим собратьям? Или вы ищете компании других и возможностей жизни ради понимания? Или энергия "я", которое должно жить полной жизнью, посылает вас в гущу битвы жизни, потому что жизнь есть жизнь и должна быть прожита с избытком? А когда вы вглядываетесь глубоко внутрь, находите ли вы неукротимое стремление к цели, которое постоянно толкает вас вперёд, или же неиссякающую любовь, всегда готовую обнять жизни других, или же непрекращающееся искание безупречной истины?

Также проверьте себя своими неудачами. Есть три великих духовных закона, которых настоящий человек никогда не должен нарушать: он должен быть пробуждён и применять свои силы; он должен быть правдив по отношению к себе и к другим; он должен быть полон любви. Если он стремится к высшему, то неоправданно и непростительно (хотя он всё равно будет делать это, правда со временем меньше и меньше) в любое время жертвовать одним из этих принципов ради другого в конфликтах, связанных с долгом в практической жизни. Чем же вы жертвовали в прошлом? Вы были неправдивы, чтобы быть добрыми, или своей верностью истине вы причиняли боль, или с благими намерениями продвигаясь вперёд в каком-то деле, которое казалось вам жизненно важным, позволяли себе по пути пренебрегать любовью или истиной? Принцип, которого вы держались, может указать на ваш луч. Кроме того, к чему вы больше склонны — к гордости, гневу или страху? Но всё же всё это может лишь оказать помощь, на одну которую нельзя полагаться, потому что знание должно прийти изнутри.

В этих усилиях по определению своего луча также необходимо не сравнивать себя с другими. Может оказаться так, что в понимании вы слабее многих других людей, которых вы знаете, и тем не менее это будет самой сильной чертой вашего характера, а другие принципы будут ещё слабее. Может быть и так, что луч какого-то человека — любовь, но он окажется сильнее даже того, кто принадлежит к первому лучу. Вопрос не в том, каково ваше положение в сравнении с любым другим человеком, а в том, которое из начал является предводителем сил внутри вашей собственной души. Совершенный человек в самом слабом из своих принципов столь же силён, как ещё несовершенный — в самом сильном своём принципе, ибо в каждом из них он достиг всего, что только возможно для живущего в человеческой форме.

Когда вы выбрали свою путеводную звезду, то светильниками, помогающим вашим ногам пробираться через запутанные бурьяны жизни, и силами, которые позволят вам двигаться быстрее будут следующие принципы:

Иногда дело ещё больше усложняется присутствием в характере сильного второго начала. Конечно, у каждого луча есть семь подразделений, а у каждого из них — опять семь, но их мы не рассматриваем, потому что внутри каждого начала его основные характеристики преобладают над этими оттенками, в точности как все оттенки жёлтого — желты, а зелёного — зелены. Но может быть так, что второе по силе начало обладает сильным и ясным голосом, и в некоторых жизненных обстоятельствах столь же заметно, как и первое. К термину "подлуч" прилагались разные идеи, но здесь я хочу использовать его для указания этого второго по силе принципа.