Книга Митрополит Исидор Киевский (1385/1390–1463) - Сергей Юрьевич Акишин

понтифик — 76-летний кардинал Алонсо де Борха (Каллист III). За все время правления этого папы роль Исидора в жизни папской курии и вообще в политике была «скромной и незаметной»[677]. Тем не менее, это не мешало Исидору получать от папы Каллиста III преференции, которые имели место быть, вероятно, за его деятельность по обороне Константинополя и пропаганде крестового похода против турок. Так, к примеру, в недатированном документе 1455 г. папа даровал Исидору «некий дом, расположенный рядом с церковью блаженной Марии «in Via lata de Urbe»[678], в котором кардинал, видимо, проживал до конца своих дней; 24 марта 1457 г. «для облегчения расходов» папа даровал Исидору цистерцианский монастырь Св. Марии де Ногара, находящийся в Мессинском диоцезе[679]; 17 сентября того же года Исидору дарованы полные права на эвбейскую деревню Прино, находившуюся в юрисдикции патриаршей церкви Негропонта[680]. Кроме того, в 1455 г. Исидор взял из папской библиотеки 52 греческих рукописи[681], которые, видимо, были возвращены уже после смерти кардинала. 1 мая 1456 г. ему было обещано папой администрирование Никосийской епархией на Кипре (должность каноника в церквях Никосии и Пафоса и должность архидиакона в Никосии[682]), но только 4 января 1458 г. он был утвержден в этой должности и сохранил ее до конца своих дней[683]. 18 апреля 1458 г. для облегчения бремени расходов папа дает Исидору еще одну «препозитуру» (руководящую должность) в Катанской епархии на Сицилии — церковь блаженной Марии де Элемосина[684].

К 50-м годам XV в. относится переписка Исидора с архиепископом Зарским[685] Матфеем Валарессо. Сохранились два письма, адресованные Матфеем Исидору. Из этих посланий становится ясным, что кардинал был большим покровителем этого епископа в Далмации. Вероятно, Исидор был настолько щедр к епископу и играл такую большую роль в папской курии, что Матфей, воодушевленный благорасположенностью кардинала, стал просить его дать рекомендацию брату епископа Иакову к продвижению по иерархической лестнице. Иаков был каноником на Крите и действительно благодаря заступничеству кардинала приобрел многие церковные почести и стал даже епископом Каподистрии (совр. Копер в Словении)[686].

13 мая 1456 г. Исидор едет на 2 месяца в Венецию по одному частному делу[687]. Константинопольскому Патриархату латинской юрисдикции на Эвбее, бывшей под властью Венеции, принадлежали земли, управлявшиеся Бернардо Дандуло. Спустя три года заведования, Бернардо выдал патриарху всего 300 дукатов, что было расценено Исидором как злоупотребление. Кардинал отправился с папскими письмами в Венецию подать жалобу Сенату, результатом чего стало решение выплатить Исидору 1 145 дукатов сверх предоставленных ранее средств[688]. Исидор воспользовался своим путешествием для решения еще одной проблемы: чтобы оказать услугу своим соотечественникам, которых в здешних краях было немало. Дело в том, что еще в начале XV в. греки обратились к венецианскому правительству с просьбой открыть в Венеции собственный храм. Венецианский Совет десяти отказал им в их просьбе, запретив богослужение по византийскому обряду и дав распоряжение разрушить сооруженные для этой цели часовни[689]. В своем послании венецианскому дожу кардинал просил его пойти навстречу грекам-скитальцам и позволить совершение богослужения по униатскому обряду[690]. Совет десяти лишь наполовину исполнил это ходатайство: 18 июня 1456 г.[691] он предоставил не церковь, а место для ее постройки. Лишь в 1470 г. грекам позволили молиться в крыле церкви св. Власия (San Biagio), но совершать богослужения по греческому обряду было запрещено под страхом штрафа. Окончательно вопрос о греческом богослужении в Венеции будет решен позднее, в начале XVI в.[692]

Итак, как мы уже сказали, деятельность Исидора в это время является почти незаметной, но это не означает, что его отношения с папой не ладились. Действительно, когда папа Каллист III только вступил на престол, между ними произошло небольшое столкновение. Опираясь на грамоту Николая V, Исидор назначил было викария на о. Крит. Местный архиепископ пожаловался, назначение не состоялось, и грамота была отменена. С этого времени папа стал платить Исидору пенсию в сто дукатов, которая сохранится у него до конца жизни[693].

Со своей стороны, Исидор передал в руки папы свои последние права на Киевскую митрополию. Архиепископ Иона Рязанский был в 1448 г. независимо от Константинополя избран и посвящен Собором русских епископов в митрополита Киевского и всея Руси, и в 1451 г. его признал Казимир, король Польши и Литвы. Однако папа по совету Исидора и Виссариона решил, что митрополичья область Русского митрополита слишком пространна и ее надо бы разделить, назначив в границах Польши — Литвы греческую униатскую иерархию[694]. Правителю обоих государств Казимиру было выгодно добиться церковной независимости от Москвы. Поэтому польский король и литовский великий князь поддержал папскую инициативу. 16 января 1458 г. папа Каллист III назначил в Галичскую епархию архиереем некоего монаха Макария[695]. Кроме того, папа решил пойти дальше и «разделил» и Русь «в духовном отношении на «верхнюю, управляемую "монахом-схизматиком Ионой, исчадием порока", и "нижнюю", с новым митрополитом Григорием, в находившемся под польским правлением Киеве»[696]. Московская область осталась номинально за Исидором, а 9 литовских и польских епархий были окончательно отторгнуты от Москвы. Из них составили независимую духовную область, вверенную Григорию Болгарину, ученику и сотруднику бывшего Киевского митрополита Исидора. Григорий получил титул архиепископа Киевского, Литовского и всей Малой Руси. Все это было утверждено 21 июля 1458 г.[697] Однако внезапно скончался папа Каллист, и при новом понтифике, Пие II, это дело было доведено до конца.

Исидор и Виссарион, как кардиналы, имели право принимать участие в конклавах, на которых избирались Римские папы. Впервые Исидор принимал участие в конклаве, избравшем папой Каллиста III[698]. Причем первоначально одним из кандидатов на папский престол был кардинал Виссарион, бывший Никейский митрополит. Однако ему не удалось собрать необходимого количества голосов, и была предложена другая кандидатура[699]. Вероятно, Исидор с Виссарионом голосовали за Алонсо де Борха, взявшего имя Каллиста III: он был образованным и известным в Римской курии человеком, состоял в интеллектуальном общении с итальянскими гуманистами, а также, проживая с 1444 г. в Риме, сблизился с Виссарионом и Исидором[700].

Следующим конклавом[701], в котором принимал участие Исидор, стали выборы папы Пия II, к которому Исидор «по некоторым непонятным для нас причинам <…> питал неприязненные чувства»[702]. Ему вторил и кардинал Виссарион, считавший будущего папу Пия II «слишком старым и слабым»[703], хотя тому на момент избрания было всего 52 года. В 1458 г., когда избирали Эннея Сильвио Пикколомини папой,