Книга Мир будущего – это не коммунизм, но то, чему учил Христос – его вид коммунизма! - Кузьма Прутков

и воле, и какой-то закалке, он смог выжить, но он был инвалидом первой группы! Он сорвал свои адаптационные механизмы своего организма этими перегрузками. Нельзя на такую высоту двигать такую железяку! Вы же понимаете, есть физика! А он её преодолел! Значит для каждого есть свой профиль! Для каждого есть своё направление! В прошлом веке спорт делал из спортсменов – инвалидов! Чтобы не надрывать свой организм, нужно сначала определить базу, и эта база, должна быть главным вопросом, от которого нужно отталкиваться в дальнейшем, определяя направление физического развития конкретно вот этого человека, а это кроме всего прочего – определяет и возможные сферы, где он может трудиться!

Они шли мимо странного вида устройств, отдалённо напоминавших приспособления для физических упражнений конца 20 века, а также те, на которых он занимался, когда готовился к экзамену на должность репортёра. Всё было очень похоже, и в тоже время по-другому. На многих из них занимались группы потомков в сопровождении спортивного вида инструкторов.

– Тут исследуется всё! Сила оппонента, то есть:

– сгибатели – разгибатели,

– высота прыжка,

– умение нести с оптимизмом физическую – психическую нагрузку.

– импедантское, то есть соотношение жира и мышц

– ловкость, гибкость, выносливость

Оценивается ВСЁ, и на основании этого, можно определить базовый уровень человека, и на основании этого, можно дать уже практические рекомендации индивидуальные для каждого отдельного человека!

Вот пример, если мышцы спины слабее мышц живота, на 8 кг, то тебе нужно подкачать спину, чтобы у тебя не защемлялись корешки! У всех они болят! Только уровняешь это, и боли проходят! Потому что ничего не перекосило, всё нормально! Нужно гармонично развивать все мышцы!

Фёдор сам попробовал некоторые устройства. Время пролетело незаметно, и Фёдор довольный, и слегка уставший пошёл домой.

Часть вторая, глава 17 Работа центра духовного развития (Блок «Воспитание и духовное развитие подрастающих поколений»).

«Отношение государства к учителю – это государственная политика, которая свидетельствует либо о силе государства, либо о его слабости!» – Отто фон Бисмарк.

«Беден не тот, у кого мало что есть, а тот, кто хочет иметь больше. Разве ему важно, сколько у него в ларях и закормах, сколько он пасёт и сколько получает и сотню, если он зарится на чужое и считает не приобретённое, а то, что надобно приобрести? Низший – иметь необходимое, высший – иметь столько, сколько с тебя довольно» – Сенека

«Безграмотными в 21 веке будут не те, кто не умеет читать и писать, а те, кто не умеет учиться, разучиваться и переучиваться» – Элвин Тоффлер

«Невозможно жить лучше, не проводя жизнь в стремлении стать совершеннее» – Сократ

«Не знаю, как меня воспринимает мир, но я сам себе я кажусь только ребёнком, играющим на морском берегу, который развлекается тем, что время от времени отыскивает камешек более пёстрый, чем другие, или красивую ракушку, в то время как бесконечный Океан истины расстилается передо мной неисследованным» – Исаак Ньютон

«Никогда незнание не делает зла; пагубно только заблуждение. Заблуждаются же люди не потому, что не знают, а потому, что воображают себя знающими» – Жак-Жак Руссо

«Настоящий трагизм жизни заключается в том, что старыми становятся слишком рано, а мудрыми – слишком поздно» – Бенджамин Франклин

В этот раз Фёдора встретила невысокая хрупкая женщина.

– Евдокия – представилась она. Я ваш гид на сегодня – она улыбнулась, и они пошли по широкому пандусу внутрь центра.

– Почему этот центр – самое большое сооружение в ваших поселениях? – поинтересовался Фёдор.

– «ДИСЦИПЛИНА – ЭТО НЕ МЕТОД И НЕ СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ, ДИСЦИПЛИНА – ЭТО РЕЗУЛЬТАТ ВОСПИТАНИЯ!» – ответила Евдокия и улыбнулась. Коллектив должен быть первой целью нашего воспитания, должен обладать совершенно определенными качествами – главное из которых – объединять людей во имя общей цели, в общем труде и в организации такого труда. Сама жизнь – это каждодневный труд, труд над собой (улучшением себя) своей жизни, жизни всего нашего общества!

– И чем ваша работа отличается от обычной учебы? – поинтересовался Фёдор

– Главное отличие нашей системы – чёткое разделение учебы и воспитания. К примеру, Макаренко определял обучение и воспитание как два разных процесса и осуществляться они должны разными средствами. Для обучения хорошо подходила обычная классно-урочная система. А для воспитания, считал Макаренко, нужно было создать«коллектив с достаточно выраженными не только вертикальными (начальник – подчинённый, учитель – ученик), но и горизонтальными человеческими, трудовыми и учебными связями». Наш центр частично заменяет ясли, детский сад и школу, но вот само образование, дети получают по-другому, во многом оно в реальности дистанционное, хотя и создаёт эффект общения в большой группе. Навыки реального общения в коллективе, дети получают именно у нас. Да и как можно дистанционно заниматься физическими упражнениями, или работе на разных ручных станках? Использование костюмов дополнительной реальности не лучший помощник в этом деле, да и зачем лишать детей реальной жизни?! Наш блок самый большой, мы занимаем почти всю нижнюю часть всего комплекса, мы основа всего, мы корневая система нашего общества. Каждый центр духовного развития расположен в строго просчитанном месте. Раньше место для церкви, и других подобных культовых сооружений, выбиралось в особых местах. Мы используем эту практику. Верхняя часть нашего комплекса гораздо меньше. Её отдали представителям основных религий для организации их «мест силы» У кого-то это храм, а у кого-то полянка в лесу… (Они сверху, чтобы быть ближе к богу!) Мы занимается подготовкой подрастающего поколения к жизни. Детство – это очень важный этап формирования личности. От того, что будет заложено в начале жизни человека, будет зависеть и вся его последующая жизнь.

Нет плохих людей – есть среда, сформировавшая их! Мы много идей взяли из работ Макаренко, да и Библия, как и другие религиозное труды нам здорово помогли. Ну, вот смотрите, основные идеи Макаренко:

1. «Нет дефективных детей, есть дефективное отношение к ним» Макаренко не пытался никого «исправить», вместо этого он давал ребятам понять, что честная жизнь безопаснее, комфортнее и приятнее. Наша задача не ИСПРАВИТЬ детей, а дать развиться лучшему в них, а их недостатки обратить в достоинства, направив их энергию на созидание.

2. «Воспитатель должен себя так вести, чтобы каждое движение его воспитывало, и всегда должен знать, чего он хочет в данный момент и чего он не хочет. Если воспитатель не знает этого, кого он может воспитывать?» Макаренко был убеждён, что воспитывать можно только