Книга Беседы о карме - Алексей Иванчев

У каждого святого есть прошлое, и у каждого преступника есть будущее. То есть, у любого человека есть шанс духовного развития. Но чаще всего это происходит под влиянием жизненных обстоятельств. Человек чувствует, что его не удовлетворяет его сегодняшний образ жизни, и начинает искать что-то новое. Многих привлекает психология, религия и философия. Многих привлекают те возможности, которые дают занятия эзотерикой, но далеко не все могут решиться на добровольный отказ от привычного образа жизни, от своей «зоны комфорта». Бывает и так, что человек временно поднимается выше, а потом, испугавшись чего-то, скатывается назад. Но внизу ему уже скучно и неинтересно. Так что, прежде чем заняться духовным самосовершенствованием, надо хорошенько подумать, готовы ли вы к этому.

Как найти своего духовного Учителя?

Каждый отвечает на этот вопрос по-своему. Как я сам нашёл своего Наставника? Когда-то я находился в том же положении, что и вы – я не жил, а решал проблемы. Как каждый из вас, первые 10 лет своего полуосознанного существования я провёл в школе, а потом ещё 5 лет в институте. Я изучал там разные «предметы», долженствующие обеспечить мне возможность зарабатывать «средства» к жизни. Но ни один из пройденных «предметов» не дал мне простого и ясного понимания цели и смысла жизни. По окончании образования я стал зарабатывать себе на хлеб с маслом. Постепенно я «вошёл во вкус», и целью моей жизни стало добывание «средств» к жизни. Как и большинство своих преуспевающих коллег, я включился в бешеную гонку за жизненными благами, так называемым «простым человеческим счастьем»: деньги, карьера, семья, известность и уважение окружающих. Я был не лучше и не хуже окружающих меня «вполне порядочных людей», и находил совершенно естественным, что раз жизнь – это «борьба за место под солнцем», то я вполне имею право расталкивать других локтями. Я же не наступаю никому на горло, не совершаю преступлений, а то что в мыслях я не щадил своих соперников и конкурентов – это, как говорится, к делу не пришьёшь. Я считал, что имею полное конституционное право на злобные мысли о других людях, ничуть не переставая быть честным и порядочным человеком, доколе я свои мысли и планы не претворил в конкретные дела.

В этой слепой и безумной погоне за чем-то не очень мне нужным я провёл ещё несколько лет, пока я не достиг пика своей карьеры на тот момент.

Тогда сердце не выдержало неестественного ритма жизни и стало давать сбои. Это был «первый звоночек». Но я продолжал упорствовать в стремлении доказать всем и самому себе, что я – «сильный человек».

Я пережил ряд потерь, в том числе в семейной жизни. Наш брак распался, потому что мы с женой «стремились быть успешными» и мало уделяли внимание друг другу. Постепенно кончились большие красивые чувства, а остались мелкие и некрасивые.

Я искал спасения в религии, но оказалось, что по своей сути я не очень религиозный человек, в том смысле, что я верю в Бога, но не испытываю никаких возвышенных чувств по этому поводу. Я рад солнечному дню, но не собираюсь молиться и благодарить Солнце, за то, что оно всходит каждый день. Знание и вера в Бога для меня неразделимы и естественны, как и знание о том, что Солнце всходит и заходит каждый день. Солнце – это источник жизни и энергии на нашей Земле, но разве оно требует поклонения и жертвоприношений? НЕТ! Это очевидно, и не видеть этого просто невозможно.

Мою жизнь трудно было назвать жизнью в полном смысле этого слова, это было скорее существование. Я был серьёзно разочарован в жизни, несмотря на то, что, будучи психологом и психотерапевтом, помогал другим людям в трудных жизненных ситуациях. Если бы я умер в то время, на моём могильном камне можно было бы написать такую справедливую эпитафию: «Он прожил свою жизнь в ожидании смерти».

Но у меня было немало друзей и знакомых, которые хорошо ко мне относились и как-то пытались мне помочь. И однажды мне дали почитать небольшую книжку Свами Анандакапилы Сарасвати (доктора Джона Мамфорда) о карма-йоге. Сказать, что это меня заинтересовало – значит, ничего не сказать. Я начал всюду искать информацию по этому вопросу. Но информация была очень противоречивой, одни авторы писали одно, другие – что-то другое, и это противоречило друг другу. Со временем я вообще запутался, но интуитивно чувствовал, что учение о карме может указать мне выход из сложившейся в моей жизни ситуации. Тогда я уволился с работы и поехал в Индию искать истину. Там, в ашраме Ошо в Пуне я и встретил своего духовного Учителя. Он читал лекции и вёл многодневный семинар по карма-йоге.

После возвращения из Индии я вновь занялся психологическим консультированием. И я стал понимать, что немалое количество проблем у моих клиентов лежит именно в области кармы. Одним мешало незнание, другим – излишняя самоуверенность, третьим – вечная привычка жаловаться на жизнь. И теперь я стал использовать новый психологический подход – рассматривать их проблемы с точки зрения кармы.

Жизнь моя изменилась настолько, что теперь многие люди называют меня своим наставником. Я продолжаю консультировать частных лиц и организации, читать лекции, проводить семинары и тренинги, но главная тема, главный поток моей жизни – это помощь другим людям через учение о карме. Я провожу семинары и индивидуальные консультации по этой теме. Можно сказать, что я обладаю ЗНАНИЕМ, несущим людям СЧАСТЬЕ. И я не делаю из этого тайны, я готов поделиться этим знанием с каждым, кто захочет его иметь. Проблема не в том, чтобы найти это знание, а в том, чтобы поместить его в себя.

Почему так важно «опустошить свой сосуд?»

Существует всего 3 вида разума:

Разум умника – «полный сосуд». В него уже ничего не положишь, в нём нет места новому.

Разум дурака – «дырявый сосуд». В него бесполезно что-то класть – всё равно вывалится.

Разум ученика – «пустой сосуд». Только у него есть шанс научиться.

Многие говорят: «А как же я могу опустошить свой разум? Не могу же я отказаться от прошлого опыта. Ведь это останется со мной на всю жизнь».

А я и не предлагаю вам отказываться от вашего прошлого, тем более закон кармы этого не позволит. Я предлагаю другое. Метафорически об этом рассказывает следующая притча:

«Полный кувшин»

Один восточный учитель сидел перед группой своих учеников. Прямо перед ним стоял большой кувшин.

Учитель взял камень и опустил его в кувшин. Потом взял следующий и тоже опустил туда же. Он проделывал это до тех пор, пока камни не заполнили весь кувшин.

Он спросил учеников:

– Скажите мне, этот кувшин полон?

Все согласно закивали головами.

Учитель ничего не сказал, а взял в руку мелкую гальку и стал сыпать её в кувшин. Галька просыпалась вниз сквозь щели между камнями, пока не дошла до самого верха.

Учитель вновь спросил учеников:

– Ну а теперь кувшин полон?