Книга Небесные учителя - Эрих фон Дэникен

И наконец: там, где строгают, падает стружка. Пространство между стеной вулканической породы и статуями занимает 1,84 метра в ширину и 32 метра в длину. Отходы производства с такой площадки не могли раствориться в воздухе. Куда же они делись?

Вопрос всех вопросов звучит так — для чего все это было нужно? Кто-то вырубает в каменной скале несколько сотен статуй, тащит их по пересеченной местности, раскладывает вдоль берега острова, поднимает с помощью рычага, водружает им на головы двухметровые шляпы, вставляет перламутровые глаза — и все это только для того, чтобы продемонстрировать свои способности.

Я привык все подвергать сомнению, и меня не устраивают ответы, лежащие на поверхности.

Кого хотели изобразить островитяне? Какого-нибудь вождя? Своих предков, принадлежавших к вымершей расе? Едва ли. Жители острова Пасхи были доброжелательными, приветливыми людьми и обладали внешностью, типичной для полинезийцев: мягкие черты лица, припухлые губы, широкий нос, темные волосы, миндалевидные глаза и слегка закругленный подбородок.

Кого же хотели изобразить обитатели острова Пасхи? Их статуи не подходят ни под один из известных типов «богов».

Что же касается статуй, они напоминают роботов. Им свойственны грубые черты лица, тонкие губы, длинный острый нос, глубоко запавшие глаза. Они явно не принадлежат к предкам островитян.

Эти тупые, невыразительные лица не вписываются ни в одну культурную традицию. Они не имеют ничего общего с фигурами из Тулы в современной Мексике, с толстогубыми и широконосыми головами ольмеков из той же Мексики, не говоря уже об орлиных профилях, впавших щеках и нежных губах майя и обитателей Анд. Так кого же жители острова Пасхи вырезали из камня? Кого они почитали? Что побудило их проделать эту колоссальную работу?

Сами туземцы называли свой остров «пупом Земли». Они могли дать ему такое название только в том случае, если знали о существовании других земель. В радиусе полутора тысяч километров от острова Пасхи имеется лишь один крошечный островок, и за пределами этой окружности еще очень долго не встречается суша.

Во французской Бретани лежат развалины «Ле Гран Менгир Бризе». Несколько сот или тысяч лет назад, когда этот менгир еще стоял целый и невредимый, он возвышался над землей на двадцать один метр. Менгир состоит из гранита, и его вес составляет около трехсот тонн. На острове Пасхи есть статуи высотой двадцать два метра — на один метр выше гигантского сооружения из Бретани. Тем не менее в умных книгах сообщается, будто самые тяжелые статуи весят тридцать тонн. В десять раз меньше, чем весит меньший по высоте «Ле Гран Менгир Бризе»!

«Ле Гран Менгир Бризе» из Бретани выполнен в граните и весит триста тонн. Самая высокая статуя острова Пасхи на один метр выше своего «коллеги» из Франции. Она изготовлена из вулканического камня и весит всего тридцать тонн.

На острове Пасхи ежегодно устраивается празднество, в ходе которого юноши должны взобраться на риф, торчащий из воды на некотором расстоянии от берега, найти там яйцо и доставить его невредимым на остров. Изначально подразумевалось, что яйцо принадлежит человеку-птице. Я еще двадцать лет назад находил окаменевшие яйца на острове Пасхи среди окатанных обломков породы. Они достигали в диаметре одного метра, и глава местной администрации уверял меня в том, что раньше подобные яйца обнаруживали и в центре острова.

Разумеется, мифические люди-птицы были увековечены в камне: загадочные фигуры с человеческими телами и конечностями и длинноклювыми птичьими головами.

На острове также существовал пульт птицы-человека.

На острове Пасхи, как и во всех самых отдаленных уголках мира, встречаются петроглифы. Наши предки из каменного века, вынужденные обходиться без пергамента и туалетной бумаги, выцарапывали свои послания на камне, таким образом сообщая будущим поколениям о том, что представлялось им наиболее важным. На острове Пасхи петроглифы можно обнаружить на составляющих каменную стену огромных кубах, на стенах пещер, а также на скальных плитах, лежащих на береіу в ожидании окончательной разгадки своих тайн. Есть среди них весьма любопытные рисунки, которые я выделил с помощью мела. Что это может быть? Рыба? Бутон цветка? Или, может быть, схематическое изображение какого-то технического процесса? Имеющий чувство юмора сразу узнает в этом рисунке воздушно-реактивный двигатель: спереди устройство впуска воздуха, затем суженный клапан сопла, в центре искра зажигания и, наконец, узкое, по постепенно расширяющееся отверстие выхлопа горячих газов. Предусмотрена даже подача топлива.

Петроглифы — это гравюры на камне. Их можно увидеть на кубах, из которых сложены стены, и на скальных плитах вдоль побережья.

Эти наскальные рисунки с точки зрения сегодняшнего дня могут толковаться следующим образом: спереди — устройство впуска воздуха, затем — суженный клапан сопла, в центре — искра зажигания, далее — выхлопное отверстие и устройство подвода топлива. В итоге получается схематичное изображение двигателя.

Это, конечно, шутка, но пока так много вопросов не находят ответа, любая, самая невероятная версия имеет право на существование. Некоторые статуи острова Пасхи имеют на шее маленькие деревянные таблички с надписями. Попытки расшифровать их не увенчались каким бы то ни было успехом.

В 60-х годах было выявлено сходство между ними и письменами из Мохенджо-Даро, очага древней культуры в долине Инда в современном Пакистане, хотя они относятся к совершенно разным эпохам. Специалисты определяют время заселения острова Пасхи приблизительно 350 годом нашей эры, а культура Мохенджо-Даро существовала тремя тысячелетиями ранее.

Я намеренно ничего не говорю о прошлом острова Пасхи, о некогда враждовавших между собой группах населения, так называемых длинноухих и короткоухих. Эта история непосредственно не связана с ваятелями первых поколений, которые из непонятных побуждений установили на берегах острова сотни фигур, словно ожидая, что благодаря этому их заметит какой-то неведомый бог.

Новейшая гипотеза относительно острова Пасхи принадлежит немецкому археологу Курту Хоредту. Он обнаружил любопытное соответствие между германскими рунами и письменами островитян. В шестнадцатом веке недалеко от Галлехуса в северном Шлезвиге была найдена надпись из двух строк, содержавшая в общей сложности девять фигурных знаков. Семь из них почти идентичны знакам на деревянных табличках с острова Пасхи.