Книга Древний Египет. Женщины-фараоны - Светлана Мышуста

Вот оно — подспудно внушаемое умонастроение: Хатшепсут — оплот постоянства и стабильности, и престол получен ею по праву, что подтверждает и неизменное расположение к ней Амона. Таково религиозное значение плавания в «страну богов».

Не стоит думать, что подобное «зомбирование» говорит о неустойчивом положении правительницы. Просто перед нами наглядное подтверждение одной из обязанностей любого фараона — быть гарантом вселенского порядка и препятствовать возникновению хаоса. Достичь этого возможно только в том случае, если боги будут им довольны. Каждый царь считал своим долгом указывать, что он и никто другой порука спокойствия и процветания. Хатшепсут следовала традиции и только! Тем более, что и повод был соответствующий.

Есть и другая, основная выгода, полученная Египтом. Вглядимся в рельефы портика. Во время торжественного приема перед царицей стоят не только представители новообретенного торгового партнера, пожелавшие лично увидеть правительницу, но и вожди соседних африканских стран, населенных негроидными племенами:

— (Вели) кие (вожди) Ниману.

Великие (вожди) Ирем-мер… говорят они и просят они мира у его величества.

Их присутствие свидетельствует о том, что непосредственные торговые отношения были установлены не только с Пунтом, но и другими африканскими областями. Таким образом, снова стал действующим важный торговый путь, связывающий богатые страны Восточной Африки и Египет. Установились непосредственные торговые отношения с их племенами, что позволило сэкономить средства, расходуемые ранее на покупку товаров этих стран через посредников. Отсутствие транзитной торговли с Пунтом и другими восточноафриканскими народами, стимулировавшее развитие египетской экономики, — вот главный итог экспедиции.

Вот мы и подошли к последней части главы, посвященной Хатшепсут.

На сегодняшний день существуют определенные трудности с датировкой конца ее правления. Некоторую помощь в этом непростом вопросе может оказать анализ дат отправки царицей экспедиций за бирюзой, добываемой в копях возле современного Серобит-эль-Хадима (Синай). Стела, установленная в храме Хатор на Синае, содержит имя Хатшепсут от 20 года правления Тутмоса 111. В следующем году нет никаких упоминаний о владычице Верхнего и Нижнего Египта. В записях от двадцать второго года содержится указание о самостоятельной отправке экспедиции Тутмосом III. Выходит, что царица умерла именно между 20 и 22 годами своего правления.

Долгие годы перед египтологами стояла и до сих пор стоит дилемма: смерть Хатшепсут носила естественный характер или стоит задуматься о возможности силового устранения правительницы пасынком?

Большинство ученых отдают все же предпочтение первому варианту.

Почему?

Об этом будет рассказано немного позже, при освещении так называемой «мстительности» Тутмоса III. Безусловно, решающее значение в решении данной проблемы будет иметь обнаружение мумии царицы, которая на сегодняшний день еще не найдена.

Правительница, конечно, понимала, что жизнь не вечна и заранее позаботилась о сооружении своих гробниц. Их было две:

— первая высечена в Вади Сиккет Таха эль Зейд (WAD). Хатшепсут во время ее постройки еще не была фараоном, тем не менее, сооружение впечатляет своими размерами. Представьте себе: скала, достигающая 90 метров в высоту и, на высоте 72 метров работают каменотесы, высекая последнее пристанище для царицы;

— вторая гробница (KV 20) создавалась после коронации «дочери Амона» и находится в Долине Царей. Этой гробнице принадлежит рекорд — она самая длинная. Более чем на 210 метров узкий ход ведет в глубину скальной породы. Судя по ориентации хода, Хатшепсут планировала построить подземный проход, ведущий к поминальному храму Дейр-эль-Бахри и оканчивающийся склепом, который при этом размещался бы прямо под святилищем «Джесер джесеру». В нем находилось два саркофага, изготовленных из желтого кварцита, принадлежавших самой Хатшепсут и ее отцу Тутмосу I.

Сооружение после своего осмотра оставляет странное и гнетущее впечатление. Коридор и камера вырублены грубо, а стены из-за ненадежности породы не имеют украшений. Малопривлекательное место, в отличие от усыпальниц других фараонов, декорированных согласно обычаю большим количеством росписей и рельефов.

В 1903–1904 годах усыпальница Хатшепсут расчищалась Говардом Картером, прославившимся позднее открытием захоронения Тутанхамона. По его мнению, для создания такого нетипичного для Египта двойного захоронения, царице пришлось перенести отца из места его первоначального погребения (KV 38).

В настоящее время исследователи полагают, что все происходило с точностью до наоборот. Гробница с двумя саркофагами и есть изначальное место погребения Тутмоса 1, вновь открытого дочерью. Она приказала видоизменить склеп отца в проход, удлинить его и выстроить новую погребальную камеру для них двоих. По окончании работ царица перезахоронила почившего фараона в саркофаге, предназначавшемся ранее для нее (который переделали под Тутмоса I), а сама планировала упокоиться во втором, также установленным в камере.

Однако, как считают египтологи, ее планам не суждено было сбыться. Тутмос III, став, наконец, полноправным властелином, приказал многострадальную мумию дедушки с частью предметов из прежнего захоронения, перенести в приготовленную для него гробницу (KV 38). Усопший много лет назад фараон был положен в новый кварцитовый саркофаг и обеспечен надлежащим инвентарем. Впоследствии его мумия была найдена в специальном тайнике в гробнице царицы Инхапи в Дейр-эль-Бахри (DB 20), спрятанная здесь жрецами от вездесущих грабителей.

Как уже говорилось, тело Хатшепсут пока не найдено. Правда, в 1989 году американский археолог Дональд П. Райан обнаружил в гробнице (KV 60) мумию пожилой женщины, которая лежала прямо на полу в позе фараона, а также часть саркофага с накладной мужской бородкой. Выдвигалось предположение, что это и есть великая Хатшепсут, однако многие ученые с ним не согласны, считая подобное сопоставление спорным. Что ж, будущее рассудит…

В научной литературе до сих пор нет единого мнения о том, как относился к правлению своей мачехи Тутмос III. Когда царица скончалась, он был взрослым мужчиной 25–30 лет, способным управлять государством и армией. В течение всего ее владычества молодой царь находится в позиции наблюдателя, не принимая участия в проектах Хатшепсут. Такое умолчание о молодом пасынке женщины-фараона позволило ряду исследователей выдвинуть версию о его бегстве из страны. Думаю, весьма сомнительно, что такое событие действительно произошло.

Во-первых, для бегства нужна причина, о которой обязательно спросит принимающая сторона. То, что юного Тутмоса отодвинули в тень, не является довольно серьезным фактором для его принятия под свою защиту. Хатшепсут короновалась? Ну и что? В истории Египта уже были случаи, когда трон занимала женщина. И потом, может сейчас она фараон, а как парнишка повзрослеет, уйдет на покой. Его ведь никто законного титула не лишил, да и царица нигде не указывала, что Тутмос отстранен от трона.

Можно, конечно, сгустить краски и обвинить мачеху в покушении на жизнь юноши. Тогда непонятно другое: зачем его убивать, если куда проще объявить о ликвидации его фараоновских титулов. Мертвым Тутмос был куда опаснее для Хатшепсут, а у нее в отношении взрослеющего царя были серьезные матримониальные планы. Нефруре, наследница правительницы, должна была стать его женой, обеспечив браком подлинную законность его будущей власти. Значит, о покушении не может быть и речи.