Книга Третий Рейх. Гитлер-югенд - Сергей Кормилицын

3. долг перед собой, то есть ответственность за собственное развитие.

Таким образом, целью работы скаутской организации было воспитание «ответственных и достойных граждан своей страны», невзирая на их социальную, религиозную или расовую принадлежность[251]. Униформа скаутов воспроизводила колониальную форму английской армии: шорты и рубаха с коротким рукавом цвета хаки, тяжелые черные ботинки, гетры, ремень с флягой, широкополая круглая шляпа и походный солдатский ранец. Элементами униформы, свойственными только для скаутов, были значки с изображением белой лилии — символа движения — и галстуки желто-оранжевого цвета. Галстуки, кстати, имели самое прикладное значение: их можно было применить в полевых условиях для перевязки, связывания груза, и т. п., поэтому их изготавливали из очень плотной материи. Еще одним обязательным элементом был достаточно длинный (пять локтей) походный посох, ставший в последствии одним из символов скаутизма. Роберт Баден-Пауэлл считал, что «форма преображает человека», и рассчитывал, что униформизация поможет искоренить в организации всякие сословные и имущественные различия[252].

Внутренняя структура организации была несложной и представляла собой простую пирамиду подчинения. В основу руководства движения был положен принцип лидерства, то есть управления молодежью при помощи наиболее активных и авторитетных представителей самой молодежи. Одним из основных методов работы был активный туризм с элементами милитаризации — военными играми, ориентированием на местности и т. д., основанный на романтике освоения новых земель, популярной в то время благодаря множеству приключенческих романов о «диком Западе». Также вносился элемент сакральности, таинственности для создания ощущения избранности членов движения: были приняты определенные ритуалы и традиции, отличные от общеизвестных, например, — совершенно особый ритуал посвящения, или скаутский круг[253].

Приблизительно в 1911 году первые скаутские отряды появились и в Германии. Здесь они получили название «Союз следопытов», и продолжают свою деятельность до сих пор. Первоначально скаутские организации Германии были разобщены: насчитывалось около десяти различных скаутских союзов со своей особой символикой и традициями. Однако к тридцатым годам отдельные отряды объединились в единую организацию, призванную координировать их деятельность и способствовать их сотрудничеству — Великогерманский союз молодежи. В него входили Добровольческий отряд юной нации, Германский добровольческий отряд, Германский союз следопытов, Гезы, Германский скаутский круг, Скаутский круг германских земель (одна из крупнейших организаций немецких скаутов), Германский корпус следопытов и Добровольческий отряд следопытов-евангелистов. Великогерманский союз был организацией в высшей степени консервативной, основной задачей которой было патриотическое воспитание молодежи. Во главе его стоял друг Имперского президента Пауля фон Гинденбурга — адмирал Адольф фон Трота.

Идеи скаутинга и методы работы скаутского движения, в сочетании со сложившейся уже традицией «Вандерфогель», породили множество новых молодежных организаций, сходных своими внешними проявлениями со скаутской. Так, во втором десятилетии XX века появились протестантские и католические молодежные объединения, многочисленные спортивные и туристические союзы. Все они заимствовали скаутскую методику воспитательной деятельности и идею униформизации. Однако цели новых организаций и их идеология в каждом следующем случае отличались от исходных. Работа с подрастающим поколением была поставлена и на службу интересам политических партий. Так, возникшие еще в 1904 году первые отряды рабочей молодежи превратились со временем в отделения социал-демократической и коммунистической партий Германии.

В 1922 году их примеру последовала и НСДАП. 8 марта 1922 года Адольф Гитлер в партийной газете «Фелькишер беобахтер» призвал к созданию юношеской организации под эгидой НСДАП. Новая организация не была самой массовой в Германии и долгое время оставалась лишь одной из многих (см. схему 9). Она получила название «Jungsturm Adolf Hitler» — «Юношеские штурмовые отряды Адольфа Гитлера». Во главе Юношеских штурмовых отрядов стоял один из соратников главы национал-социалистической партии — не имевший педагогического образования полировщик роялей Густав Адольф Ленк. Организация действовала на базе СА. Своим более поздним и более известным именем — Гитлер-югенд, она обязана гауляйтеру франконского отделения НСДАП Юлиусу Штрайхеру. По его инициативе в начале июля 1926 г. название организации было изменено на «Гитлер-югенд. Союз немецкой рабочей молодежи». Вторая часть названия свидетельствует о социалистической, радикально-революционной направленности политики НСДАП (и, как следствие, Гитлер-югенд) в тот период.

Национал-социалистическая организация молодежи была призвана вести воспитательную работу с как можно более широкими слоями молодежи. Как следствие, в ее составе были созданы отделения для девочек и девушек, а также — отделения для младших детей 10–14 лет. Идеология Гитлер-югенд не исчерпывалась политическими лозунгами, но, подобно скаутской, базировалась на «романтике дикого Запада»[254]. Методы работы были также скопированы со скаутских союзов. Вероятно, именно такое сходство послужило причиной того, что скаутская организация Германии стала первой жертвой национал-социалистов среди прочих конкурентов Гитлер-югенд: практически сразу после прихода НСДАП к власти она была распущена и упразднена.

Одной из основных задач Гитлер-югенд была вербовка новых сторонников, так как руководители НСДАП рассчитывали, помимо прочего, воздействовать на сознание немцев через их детей[255]. Для этого применялись различные методы привлечения. Важнейшим среди них, была, бесспорно, униформизация. Идея бесклассового и бессословного общества, бывшая одной, из основных в национал-социалистической идеологии, отлично сочеталась со скаутской идеей достижения равенства в организации. Одетые в униформу члены Гитлер-югенд были равны между собой. Помимо того, уникальная, свойственная только этой организации форма одежды создавала ощущение особенности, исключительности, принадлежности к касте. То, что униформа была полувоенной (как коричневые рубахи членов СА, так и первоначальная униформа Гитлер-югенд были не более, чем списанной колониальной формой германской армии), облегчало введение в организации военной дисциплины.

И, наконец, представители Гитлер-югенд сами служили рекламой организации. Их рассказы, а зачастую, наоборот, многозначительное молчание в совокупности с их броским внешним видом помогали втягивать в ряды Гитлер-югенд все новых и новых рекрутов. В итоге, с ростом популярности, а, соответственно, и численности организации, униформа превратилась в некий фетиш, символ, существующий самостоятельно, независимо от предмета, который этим символом является. Одна из агитационных брошюр провозглашала: «Коричневая рубашка требует исполнения тобой долга, желает твоего рвения к службе, усердия и твоего послушания»[256].