Книга Размышления о личном развитии - Ицхак Кальдерон Адизес
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В своих книгах и блогах я часто упоминаю один из моих принципов успеха: энергия ограниченна, и любую ее часть, потраченную впустую на внутренние разрушительные конфликты, можно считать потерянной для конкуренции на рынке.
Поскольку запас энергии ограничен, то чем больше ее уходит на внутреннюю дезинтеграцию, тем меньше остается для внешней интеграции, которой и измеряется успех.
Заметим, что данная формула базируется на предположении об ограниченности энергии. В противном случае формула не работает. Но я вполне убежден в верности предпосылки. Об этом нам говорят законы физики.
Энергия ограниченна.
Энергия ограниченна?
Существует и другая точка зрения.
Представьте, что энергия безгранична. Неисчерпаема. Она доступна нам, пока мы не возводим барьеры и фильтры, ограничивающие ее доступность.
Что это за барьеры и фильтры? Это внутренние «шумы» между ушами, отвлекающие нас от связи со вселенной и ее бесконечной энергией. Это наша внутренняя дезинтеграция.
Чем громче шум в головах, тем меньше мы чувствуем, тем меньше воспринимаем Бога и тем больше начинаем присваивать Его могущество, пытаясь управлять собственными жизнями без Него. Чем громче шум, тем меньше энергии остается нам на то, чтобы взаимодействовать с миром и справляться с его проблемами.
Чем громче шум в головах, тем меньше энергии остается нам на то, чтобы взаимодействовать с миром и справляться с его проблемами.
Неисчерпаемой энергией мы будем обладать, если примем Бога. Когда поймем, что не мы центр вселенной. Что центр вселенной – это Бог, и нам нужно просто за Ним следовать. Отдавая себя в руки Создателя, мы и Бог становимся единым целым и в этом состоянии наиболее могущественны и успешны.
На первый взгляд, такой вывод может показаться нелогичным. Разве не принято считать, что первый шаг к успеху – взять свою судьбу в собственные руки, как можно скорее стать ее властелином? Смирение – перед кем-то или чем-то – не выглядит верной дорогой к успеху.
Но посмотрите на духовных людей. Они спокойнее большинства из нас. Они верят Богу, поэтому живут в меньшем конфликте с миром, чем остальные. Они могут задерживать дыхание под водой дольше, а именно так мы себя чувствуем под влиянием стресса. Они терпеливее. Их сознание не замутнено пустыми волнениями. Однако, совершенно отказываясь от контроля над своей судьбой, они полностью контролируют ее.
Как вам такая двойственность?
Сегодня я прочел, как один раввин предложил, чтобы в аэропорту Сиэттла к рождественским украшениям добавили подсвечник для семи свечей, менору, – символ Хануки.
Это интересно.
Что бы произошло, если бы христианский деятель обратился с просьбой установить рождественскую елку в аэропорту Тель-Авива?
Тогда в Израиле поднялась бы волна религиозных протестов. Вне всяких сомнений, руководство аэропорта отказало бы христианину.
Почему? Потому что Израиль – страна иудаизма. Однако США – это не христианская страна.
Хм-м? Выходит, мы разные?
Давайте порассуждаем.
Я с трудом воспринимаю два предложения в иудейской книге молитв и всегда пропускаю их или помалкиваю, когда приходит время их читать. Это Ata behartanu («Ты выбрал нас») и Baruch ata adonay she lo asanu ke goyey ha adama («Благословен Господь, который отличил нас от неевреев»).
Мне не нравится это очевидное проявление превосходства. Оно вызывает отчуждение и неодобрение, поскольку применение силы в одном направлении вызывает обратную реакцию в противоположном.
Но подождите минутку. Разве только евреи обособляют себя, веря в свое превосходство? Нет. Во всех религиях есть правила и ритуалы, направленные на пропаганду отчуждения и обособления.
Религиозные иудеи не могут есть пищу, приготовленную неевреями, потому что им разрешено есть только кошерную еду. Они живут на пешем расстоянии от синагоги, потому что запрещено ездить в шаббат, и, как результат, обособляются маленькими коммунами в особой части города.
Более того, они разговаривают на языках, которые никто больше не понимает, – на идише и иврите.
А ортодоксальные, фанатично религиозные евреи могут отказаться от родного сына или дочери и будут оплакивать их как умерших, если те выберут супруга другой веры.
Что касается других религий, мусульмане, например, обязаны поститься от рассвета до заката во время Рамадана, а католики постятся, молятся и каются в грехах в течение 40 дней перед Пасхой. Во всех религиях есть правила и ритуалы, которые отличают их от других.
Итак, религии делают все возможное, чтобы воспрепятствовать ассимиляции и максимально отличаться от других конфессий. Я считаю, что все эти детальные правила и ритуалы были придуманы религиозными лидерами из-за боязни, что если верующих не принуждать к обособлению, то они рано или поздно растеряют свои уникальные верования и уподобятся всем остальным.
Хм-м…
Разве нельзя быть разными и не бояться ассимиляции без того, чтобы чуждаться всех, кто на нас не похож?
Возьмем, к примеру, меня. Я считаю себя евреем, горжусь этим и хотел бы видеть моих детей и внуков евреями, чтобы продолжилась многотысячелетняя традиция верности определенным ценностям, определенному отношению к жизни и принципу tikkun olam («исправить мир», другими словами, работать ответственно, чтобы улучшать мир).
Но мною движет гордость, а не страх.
Моя гордость за свое еврейство означает, что мне не нужны ритуалы, чтобы обособиться и отделиться от неевреев. И меня не беспокоит и не пугает тот факт, что в аэропорту установлена только рождественская елка, – до тех пор пока меня не станут заставлять устанавливать ее у себя дома. Дома у меня будет стоять менора.
Я восхищаюсь всеми религиями, в которых есть ценности, достойные восхищения. Более того, я считаю, что миру нужна новая, универсальная религия, которая примет все существующие религии как равно законные.
Как на руке: все пальцы разные, но работают они вместе.
Прежде всего вам, празднующие Рождество, я желаю счастливого праздника. Тем, кто празднует Хануку: я молюсь за вас, чтобы праздник прошел хорошо. И всем, кто не следует никакой религии, я желаю веселого Нового года.
Жизнь в качестве мессии требовала абсолютного соблюдения законов Божьих, поэтому Иисус наверняка был очень религиозен.
