Книга Моисей. Записки Финееса - Александр Альвих

Рядом с наперником находится урим и туммим[23], посредством которых первосвященнику сообщается Божья воля.

К головному кидару[24] первосвященника пришита золотая дощечка с надписью «Святыня Господня».

Службу в Скинии дозволяется вести только левитам. Избранное колено делится на три части, как на три части делится Скиния, левитов, священников и первосвященника. Левиты — служители, выполняющие менее ответственные обязанности. Они несут Скинию в походах, наблюдают за порядком, чистотой и сохранностью священных предметов и сосудов; готовят священнодействие и следят за поступлением доходов на содержание Скинии.

Левитами считаются все мужчины колена Левия, кроме семейства Аарона, в возрасте от тридцати до пятидесяти лет. Они разделяются на три рода, сообразно с происхождением от сынов Левия — Гирсона, Каафа и Мерари. Каждый род имеет особые обязанности при служении и несении Скинии.

Перед началом службы левиты проходят посвящение, состоящее в очищении их, рукоположении и принесении жертв.

Мы, сыновья и внуки Аарона, на служение посвящаемся через окропление священным мирром[25], смешанным с кровью. В определенное время мы приносим жертвы во дворе Скинии, курим в святилище и ежевечерне зажигаем в нем светильники. Каждую субботу мы переменяем хлебы предложения, трубим в трубы для созывания народа, очищаем проказу и другие скверны и поучаем народ в законе Божьем.

Моисей передал Аарону священные книги и Ковчег завета, в который он положил на двух скрижалях Десять заповедей.

С тех пор каждый, кто хотел обратиться к Господу с какой-нибудь просьбой или с молитвой, приходил к Скинии. Когда же в Скинию входил Моисей, на нее спускался огненный столб, и каждый из нас знал, что сейчас пророк общается с Всевышним, молится о нас и просит о заступничестве. Отныне Моисей говорил со Всевышним в Скинии и не ходил на гору Синай.

Обучение войска

Наступило время перейти к созданию настоящего войска, ибо победа над амаликитянами показала, что мужества и бесстрашия у наших бойцов пока, к сожалению, гораздо больше, чем выучки и дисциплины.

Главным помощником в этом нелегком деле, как всегда в последнее время, пророк избрал Иисуса Навина, ибо тот уже приобрел опыт в битве с амаликитянами.

Моисей рассказывал будущему военачальнику об основах устройства египетской армии, о военных хитростях, о том, как засылать к врагам соглядатаев и вести разведку перед сражением. Он также передал ученику те правила ведения войны, которые открыл перед ним Господь.

— Всякая война пусть ведется вне пределов вашей страны. Собираясь начать войну, посылайте к врагам глашатаев, ибо, начав переговоры и убедив противника, что ваше войско сильнее, вы победите, не причинив ущерба противнику; ибо иметь мирные отношения с соседями — благо для вас и ваших детей. Если враги предпочтут вступить с вами в схватку, смело ведите на них войска, вознося молитву Господу. Своим военачальником выберите человека храброго и мудрого. Не допускайте многоначалия, ибо оно только вредит, особенно когда предстоит действовать решительно и смело.

На войну следует отправлять войско отборное, состоящее из мужей сильных, храбрых и искушенных в сражениях; все слабодушные должны быть отделены от войска, дабы не смущать своим бегством соплеменников.

Все, кто недавно построили себе дома и меньше года жили в них; кто развел виноградники, но не вкусил их плодов; кто обручился или недавно вступил в брак, — все такие люди должны быть освобождены от участия в войне, чтобы сладкие воспоминания не заставляли их притворяться слабодушными с целью вернуться к домой. Это не относится, однако, к заповедным войнам за Ханаан, на которые должен идти и жених сразу после свадьбы.

Убивайте всех, кого победите в бою с оружием в руках. Остальным даруйте жизнь, наложив дань, исключая хананеян: этих следует истребить без пощады.

Следите всегда, особливо во время войны, за тем, чтобы женщина не надевала мужского платья, а мужчина — женского…

Иисус был весьма способным учеником и уже через несколько недель сам начал обучать молодежь военному искусству. Юноши учились стрелять из луков, биться на мечах и метать копья, уверенно держаться в седле и метать из пращи камни на большие расстояния. Многие, благодаря частым занятиям и Божьему дару, в короткий срок добивались блестящих результатов. Так, один воин из колена Вениаминова мог с расстояния в пятьдесят локтей девять раз из десяти попасть камешком из пращи внутрь золотого колечка.

Нам, детям, очень нравилось наблюдать, как проходит обучение израильского войска. Кроме владения оружием, воины познавали искусство останавливать кровотечение и перевязывать раны. А самое интересное для нас — мгновенный сбор воинов по тревоге под звук боевой трубы, когда тысячи мужчин бежали к месту сбора, на ходу облачаясь в военные доспехи.

Когда подготовка была в основном завершена, Моисей обратился к воинам с речью.

— Сыны Израиля, — сказал он, — Дай Бог, чтобы вы без войны овладели страною, которую даровал вам Господь. Дай Бог, чтобы чужеземцы обходили вашу родину стороной и чтобы вас не обуяли раздоры, во время которых вы могли бы нарушать данные предкам вашим предписания. Держитесь законов, дарованных вам Предвечным, — в них ваше благо.

Моисей поручил старшинам колен, кроме Левина, точно выяснить число способных носить оружие в возрасте от двадцати до пятидесяти лет. Таковых оказалось шестьсот три тысячи шестьсот пятьдесят человек.

* * *

Завершилось и сооружение походного лагеря. Скиния помещалась в его середине; с каждой ее стороны стояли по три колена, отделенные друг от друга дорогами, пересекавшими весь стан.

Рядом со Скинией, на площади размещался рынок, где торговцы бойко вели свои дела, а ремесленники изумляли своим искусством. Ближе всех к Скинии жили священники, чуть поодаль — левиты, числом двадцать две тысячи восемьсот восемьдесят человек.

Пока облако стояло над Скинией, люди оставались на месте, уверенные, что Всевышний пребывает рядом. Как только облако начинало уходить, следом за ним перемещался и лагерь.

В то время Моисей изобрел серебряную трубу-асосру: она чуть меньше локтя, ее трубка узка, а наконечник — объемист. Оканчивалась она широким, в два пальца, отверстием. Таких труб сделали две: одной созывали народ на общее собрание, другой приглашали старейшин на совещание. Если трубили две трубы одновременно — израильтяне знали, что облако смещается и пора переходить на другое место. Первыми снимались с места те, кто жил на восточной стороне, далее — кто к югу. Затем торжественно собирали Скинию, которую помещали между двенадцатью коленами.