Книга Выход есть! Как быть, если не хочется жить - Михаил Хасьминский

Златые омочив края

Своими же слезами;

Когда же перед смертью с глаз

Завязка упадает,

И все, что обольщало нас,

С завязкой исчезает;

Тогда мы видим, что пуста

Была златая чаша,

Что в ней напиток был — мечта,

И что она — не наша!

Иллюзорные смыслы жизни

Среди ответов на вопрос о смысле жизни есть три са­мых примитивных и глупых. Обычно такие ответы дают люди, которые серьезно не задумывались об этом вопро­се. Они настолько примитивны и лишены логики, что подробно останавливаться на них нет смысла. Давайте коротко рассмотрим эти ответы, подлинная цель кото­рых в том, чтобы оправдать свою лень и не трудиться над поисками смысла жизни.

«Все так живут, не задумываясь, и я проживу»

Во-первых, так живут не все. Во-вторых, уверены ли вы, что эти «все» счастливы? Исчастливы ли вы, живя «как все», не задумываясь? В-третьих, что смотреть на всех, у каждого своя жизнь, и каждый сам ее строит. И когда что-то не заладится, не «всех» винить придется, а себя... В-четвертых, рано или поздно большинство «всех», оказавшись в каком-либо серьезном кризисе, все-таки тоже задумается о смысле своего существования. Так что может быть не стоит ориентироваться на «всех»?

«Смысл жизни в том, чтобы понять этот самый смысл».

(Смысл жизни — в самой жизни)

Несмотря на то, что эти фразы красивы, претенциоз­ны, могут сработать в группе детей или низкоинтеллек­туальных людей, но в них нет никакого смысла. Если по­думать, то понятно, что процесс поиска смысла не может являться одновременно самим смыслом.

Любому человеку понятно, что смысл сна не в том, чтобы спать, а в восстановлении систем организма. Мы понимаем, что смысл дыхания не в том, чтобы дышать, а в том, чтобы могли происходить окислительные процес­сы в клетках, без которых жизнь невозможна. Мы пони­маем, что смысл работы не в том, чтобы просто работать, а чтобы принести пользу себе и людям на этой работе. Так что разговоры о том, что смысл жизни в том, чтобы сам смысл искать — детские отговорки для тех. кто не хо­чет над этим думать серьезно.

А откладывать постижение смысла жизни на конец этой жизни — это все равно, что желать получить путевку на роскошный курорт на смертном одре. Какой смысл в том, чем ты уже не сможешь воспользоваться?

«Смысла в жизни нет»

Логика здесь такова: «Я не нашел смысла, значит его нет». «Не нашел» подразумевает, что человек искал. Од­нако, по правде говоря, многие ли из тех, кто утверждает, что смысла нет, действительно искали его? Не будет ли честнее сказать так: «Я и не пытался найти смысл жизни, но полагаю, что его нет».

Вам нравится это высказывание? Вряд ли оно выгля­дит разумным, скорее оно звучит просто по-детски. Ди­кому папуасу может показаться совершенно ненужным, бессмысленным предметом калькулятор, лыжи, прику­риватель в автомобиле. Он просто не знает, для чего ну­жен этот предмет! Чтобы уяснить пользу от этих предме­тов, необходимо изучить их со всех сторон, постараться понять, как ими правильно пользоваться.

Кто-то возразит: «Я действительно искал смысл». Тут возникает следующий вопрос: «А там ли вы его искали?»

Смысл жизни — сохранение красоты и здоровья

Хотя древнегреческий философ Метродор и утверж­дал, что смысл жизни в крепости тела и в твердой надеж­де, что на него можно положиться, большинству людей все же понятно, что это не может быть смыслом.

Трудно найти что-то более бессмысленное, чем жизнь ради поддержания собственного здоровья и внешнего вида. Если человек заботится о своем здоровье (зани­мается спортом, физкультурой, своевременно проходит профилактические медицинские осмотры), то это можно только приветствовать. Мы же говорим о той ситуации, когда поддержание здоровья, красоты, долголетия стано­вится смыслом жизни. Если человек, видя смысл только в этом, ввязывается в борьбу за сохранение и украшение своего тела, он приговаривает себя к неизбежному по­ражению. Смерть все равно выиграет это сражение. Вся эта красота, все это мнимое здоровье, все эти накачен­ные мышцы, все эти эксперименты по омоложению, со­лярии, липосакции, серебряные нити, подтяжки ничего после себя не оставят. Тело уйдет под землю и сгниет, как и положено белковым структурам.

Представьте, что вы — старая звезда эстрады, которая молоди­лась до последнего вздоха. В шоу-бизнесе много говорливых людей, которые всегда найдут, что сказать в любой си­туации, в том числе и на похоронах: «Ах, какая красавица Умерла! Как жаль, что не смогла радовать нас еще 800лет. Казалось, смерть уже не властна над N!Как же неожидан­но эта смерть вырвала ее из наших рядов в возрасте 79 лет!' Она всем показала, как можно победить старость!»

Очнись, мертвое тело! Повеселит ли тебя оценка того как ты жила ?

Потребление, удовольствия как смысл жизни

Приобретение вещей и их потребление не может придать нашей жизни смысл - Накопление материальных вещей не может заполнить пустоту жизни тех, у кого нет уверенности и цели.

Савва Морозов

Философия потребления появилась не сегодня. Еще известный древнегреческий философ Эпикур (341— 270 гг. до н. э.) считал, что смысл жизни — в избежании неприятностей и страданий, получении удовольствий, достижении покоя и блаженства. Можно также назвать эту философию культом удовольствия.

Этот культ царит и в современном обществе. Но даже Эпикур оговаривал, что нельзя жить только ради полу­чения удовольствия, при этом не согласуясь с этикой. Мы же сейчас дошли до царствования гедонизма (проще говоря, жизни только ради наслаждения), в котором и с этикой уже особо никто не считается. Нас настраивают на это реклама, статьи в журналах, телевизионные ток-шоу, бесконечные сериалы, реалити-шоу. Этим прониза­на вся наша повседневность. Везде мы слышим, видим, читаем призывы жить в свое удовольствие, брать от жиз­ни все, ловить момент удачи, «отрываться» по полной...

С культом удовольствия теснейшим образом связан культ потребления. Для того, чтобы получить удоволь­ствие, мы должны что-то купить, выиграть, заказать. По­том потребить это, и все заново: увидеть рекламу, купить, употребить по назначению, получить удовольствие. Нам начинает казаться, что смысл жизни в том и заключает­ся, чтобы пользоваться тем, что повсеместно реклами­руется, а именно: определенными товарами и услугами; чувственными удовольствиями («сексом»); впечатле­ниями, доставляющими удовольствие (путешествиями); недвижимостью; разнообразным «чтивом» (глянцевыми журналами, дешевыми детективами, дамскими романа­ми, книгами по мотивам сериалов) и т. д.