Книга Сократ. Учитель, философ, воин - Борис Стадничук
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Что касается самого Аристотеля (сочинения которого назвать простыми и легкодоступными тоже никак нельзя), то он пришел к заключению, что идея и материальная вещь неотрывны друг от друга, как форма и содержание. «Аристотель меня брыкает, как сосунок-жеребенок свою мать»[37], – сказал на это несколько обиженный Платон. Это один из ключевых моментов расхождения между Платоном и Аристотелем, которого называют отцом не только «всех наук» вообще, но в частности (и в особенности!) философского материализма. Если мы продолжим эту генеалогическую метафору, то «прадедушкой» материализма автоматически оказывается Сократ (Сократ – Платон – Аристотель – материализм).
Говорят, после смерти Платона Аристотель хотел возглавить Академию, но другие ученики Платона его не приняли. Тогда он стал заниматься со своими последователями в гимнасии (что-то вроде современного спортивного центра) Ликее, благодаря чему теперь во всем мире элитные учебные заведения называются лицеями.
У современных философов популярна шутка: от Сократа до Аристотеля в их науке произошло больше событий, чем от Аристотеля до наших дней. Действительно, хотя человеческой мысли предстоял еще огромный путь – через христианскую и мусульманскую философию к позитивизму и объективному идеализму и дальше, дальше, дальше – направление движения было задано Сократом, Платоном и Аристотелем. Аристотель, в отличие от Платона, почти не пишет о Сократе. Тот, по его мнению, интересовался только нравственными вопросами и был первым, кто «занялся определениями». Но в устах такого рационального и самолюбивого человека, как Аристотель, это короткое сухое замечание стоит очень дорого. Ведь что такое человеческое мышление? Это и есть поиск точных определений для идей и вещей. Без них любая мудрость тут же превращается в мудрствование, «умничанье», то есть в софистику.
Платон же, в отличие от Аристотеля лично знавший Сократа, был куда щедрее в оценке Учителя. «Благодарю судьбу за то, что я родился человеком, а не бессловесным животным; эллином, а не варваром; а также за то, что жить мне пришлось во времена Сократа»[38], – сказал он перед смертью. В эту короткую фразу Платон сумел вместить все свое представление о приоритетах и ценностях жизни. Во-первых, он проводит четкую грань между не осмысленным изнутри и поэтому нисколько не интересным для него биологическим существованием – и жизнью разумного существа (предвосхищая тем самым знаменитый афоризм Декарта cogito ergo sum – «мыслю, следовательно, существую»). На современный взгляд, противопоставление эллинов варварам выглядит неполиткорректным и даже ксенофобским. Но оно отражает реалии той эпохи: «человек мыслящий» может реализоваться только в условиях развитой цивилизации, к тому же признающей за отдельной личностью право на независимое мышление (хотя, как показывает судьба Сократа, да и отдельные эпизоды жизни самого Платона, – тоже до определенных границ). И наконец, огромное и редкое счастье, если мальчишка, бегущий на рынок, или юноша, обдумывающий житье и сочиняющий плохие стихи, встречают на пути человека не просто мудрого, но еще и отважного, и веселого, и доброго, который научит их задавать правильные вопросы и слушать свою совесть. Который и на краю пропасти удержит, и слабенькие крылья не сломает. Только тогда из гадких утят могут вырасти прекрасные белые лебеди – как Платон. Или отважные орлы, как Ксенофонт. Или премудрые совы, как Аристотель.
* * *
Без дружбы никакое общение между людьми не имеет ценности.
* * *
Богатство и знатность не приносят никакого достоинства.
* * *
Бывают ситуации, когда совесть важнее сохранения собственной жизни.
* * *
Быть довольным – это наше природное богатство, роскошь – это искусственная бедность.
* * *
Быть ниже самого себя – невежественность, а быть выше самого себя не что иное, как мудрость.
* * *
В каждом человеке – солнце. Только дайте ему светить.
* * *
Все тайное рано или поздно становится явным.
* * *
Высшая мудрость – различать добро и зло.
* * *
Голод – лучшая приправа к пище.
* * *
Добродетель не бывает без знания.
* * *
Довольствуйся настоящим, но стремись к лучшему.
* * *
Если я буду предан казни несправедливо, то это будет позором для тех, кто предаст меня казни.
* * *
Есть только одно благо – знание и только одно зло – невежество.
* * *
Женишься или не женишься – все равно раскаешься.
* * *
Заговори, чтобы я тебя увидел.
* * *
Здоровье – не всё, но всё без здоровья ничто.
* * *
Злой человек вредит другим без всякой для себя выгоды.
* * *
Исполнение самых сильных наших желаний часто бывает источником величайших наших скорбей.
* * *
Как много, однако, существует такого, в чем я не нуждаюсь.
* * *
Когда слово не бьет, то и палка не поможет.
* * *
Кто хочет – ищет способ, кто не хочет – ищет причину.
* * *
Лживые слова не только коварны сами по себе, но также заражают душу злом.
* * *
Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.
* * *
Лучше подвергаться несправедливости, чем самим совершать ее.
* * *
Людям легче держать на языке горячий уголь, чем тайну.
* * *
Мы живем не для того, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить.
* * *
Надо принимать даже насмешки комиков: если они поделом, то это нас исправит, если нет, то это нас не касается.
* * *
Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее.
* * *
Нельзя врачевать тело, не врачуя души.
* * *
Ничего сверх меры.
* * *
Ничто не способно повредить доброму человеку ни в жизни, ни после смерти.
* * *
Отечество дороже и матери, и отца, и всех остальных предков.
* * *
Познай самого себя.