Книга Масоны, розенкрейцеры, каббалисты. Реалистическая картина тайных союзов и их историческое влияние на общество - Ханнес Кольмайер

ЛСД. Среди прочего в ночь с 8 на 9 августа в Лос-Анджелесе члены «семьи Мэнсона» вломились в дом и убили там беременную супругу Романа Полански, известную актрису Шэрон Тейт, и еще четырех человек. Убийство носило ритуальный характер; преступники написали послание на двери дома кровью Шэрон Тейт. Эту банду направил в дом Тейт сам Мэнсон. Позднее его приговорили к смертной казни, но ввиду ее отмены в 1972 году он отделался пожизненным заключением. Мэнсон, даже после ареста совершавший акты насилия в отношении сокамерников, был искренне убежден в том, что он – реинкарнация розенкрейцера Алистера Кроули.

Именно такие происшествия внушают населению страх перед эзотерикой. Это само по себе уже «достаточно плохо», пишет Йорг Вихман в своей книге о Кроули «Возрождение эзотерики» (Die Renaissance der Esoterik), что человеконенавистнические идеологии вообще распространяются. Одновременно надо принять во внимание, что такие нетипичные экстремистские проявления не должны дискредитировать всю традицию. Вихман сравнивает эзотерику с христианством и другими религиями, к которым подобные критерии оценки не применяют. «Однако на эзотерической сцене такие события могут выглядеть экстремистскими и нетипичными. Из-за преступлений отдельных фанатиков и заблудших осуждать всю традицию недопустимо. Что бы произошло с христианством или исламом, если бы их мерили той же мерой?» Разнообразие мнений говорит о свободе от догм, пока эти мнения не представляют ни для кого опасности. Некоторые группы розенкрейцеров применяют целительную медитацию как полезное занятие и дополнение к медицине; другие используют гомеопатию и другие альтернативные методы лечения как противоположность «сомнительным» методам научной медицины. Lectorium Rosicrucianum в феврале 2021 года негативно выделилась, устроив в разгар пандемии в одной из своих главных немецких резиденций в нижнесаксонском курорте Бад-Мюндере «божественную литургию» с участием 120 человек. Несмотря на это, бургомистр Хельмут Бюттнер утверждал, будто розенкрейцеры соблюдали все формальные правила поведения во время пандемии коронавируса.

4. Манифест в кино

Преследуя участников политического сопротивления, Престон, герой фантастического фильма, врывается в довольно странную библиотеку. Что же предлагает ему верный линии Престона библиотекарь? Манифест! Доказано, что история рассматриваемого нами тайного союза началась с манифеста розенкрейцеров, написанного незадолго до Тридцатилетней войны. Изначально это – вымышленная история в духе научной фантастики… как в фильме «Эквилибриум». Брошюра вышла в 1614 году. Объем 38 страниц, автор неизвестен, название многословно: «Fama Fraternitatis похвального ордена розенкрейцеров; писанная всем ученым людям и властителям Европы». Выход этого сочинения в свет совпал со смутным временем разнообразных религиозных конфликтов и, самое главное, с научными открытиями в преддверии эпохи Просвещения.

Вера в магию, колдовство и алхимию (алхимик Беттгер в следующем столетии открыл фарфор) оставалась незыблемой. Одновременно врачи начали производить вскрытия человеческого тела и, наконец, смогли объяснить определенные феномены, например кровообращение. На рынке впервые появились мощные телескопы и лишили человека звания венца творения, а Землю вытеснили из центра космоса. Утвердилась гелиоцентрическая картина мира; после Коперника мы перестали быть центром Вселенной и все больше убеждались в том, что космосу нет до нас никакого дела.

Благочестивым интеллектуалам стало казаться, что мир рухнул. Что теперь значит Бог для разума? В этой обстановке неопределенности и неуверенности тюбингенский ученый Иоганн Валентин Андреа (1586–1654), ставший впоследствии математиком и проповедником при штутгартском дворе, составил манифест и два других сочинения, ставшие основой идеологии розенкрейцеров, – или, по крайней мере, принимал участие в их написании. Тщательный анализ всех трех сочинений позволит, вероятно, пересмотреть эти рамки; третье произведение весьма загадочно, и интерпретировать его следует по-другому. По существу, это попытка повторно набросить на мир колдовские чары, для чего Андреа смешивает в одном большом котле заново открытую итальянским Возрождением античную философию с лютеранским и алхимическим мировоззрением, чтобы, разочаровавшись в Реформации, подтолкнуть религию к новой Реформации.

Первое сочинение, Fama Fraternitatis, обвиняет теологов и ученых в эгоизме, ибо «гордыня и высокомерие» выражены у них настолько, «что они никак не могут выступать совместно». Сочинение взывает: преодолейте разногласия, сядьте за одним столом! Оно недвусмысленно предлагает «всем ученым Европы» вступить в союз с тайным орденом так называемых розенкрейцеров и сотрудничать с ними. Примечательно сочетание общеевропейской направленности Fama и намек духовным лицам внимательно присмотреться к трудам арабов – включая и каббалу, и магию, которые в XVII веке все еще считались наукой. В то время сам Кеплер составлял гороскопы. Он впечатляюще определил будущее богемского военачальника Валленштейна; удивительно, но предсказание ограничивалось 1634 годом, годом реальной смерти последнего. Во втором произведении, продолжении первого, авторы выражаются уже более конкретно. Только люди, доказавшие свою состоятельность, могут быть приняты в братство розенкрейцеров. При этом ученость играет здесь второстепенную роль. В награду следует ожидать универсального знания, счастья и бессмертия. Сочинение предостерегает от «ложных алхимиков», которые помышляют лишь о том, как «сварить золото», чтобы «обманывать людей, выманивая у простодушных деньги». Для таких попытка войти в братство розенкрейцеров будет означать верную смерть. Третья книга («Химическая свадьба») похожа на жизнеописание некоего Кристиана Розенкрейца в течение семи дней – от Чистого четверга до Пасхи 1459 года. В числе событий предпоследнего дня описывается алхимический процесс. Именно это послужило причиной огромного успеха произведения: в течение нескольких последующих столетий алхимики надеялись прочитать между строк секрет философского камня, который требовался им для приготовления золота. Другие же интерпретировали сами строки как призыв к духовной алхимии, которая видела своей задачей облагораживание человека. Лампрехт («Новые розенкрейцеры») приписывает Андреа именно эту утопию – «истинное христианское общество». Следовательно, образ Кристиана Розенкрейца и братство розенкрейцеров – изобретение дружеского круга Андреа, то есть чистая научная фантастика. Что и говорить, некоторые величайшие ученые Просвещения – Ньютон, Бэкон, Лейбниц – серьезно относились к розенкрейцерам. В 1664 году при монетном дворе Нюрнберга из фантастического проекта родилось настоящее общество розенкрейцеров, которое интересовалось философией и алхимией. С 1710 года новоиспеченные гольд– и розенкрейцеры с их магическим мышлением начали просачиваться в масонские ложи. Упоминание розы и по сей день встречается в названиях многих масонских лож («К трем розам»); роза играет важную роль в масонских ритуалах – например, при приеме в ложу и при погребении.

5. Стихотворение в фильме

Я обещал дать вам пять подсказок к фильму «Эквилибриум». По вашей реакции я вижу, что пока не убедил вас окончательно. Но у меня остался еще один, самый сильный аргумент. Если вы знаете фильм, то наверняка обратили внимание на книгу, которая играет в нем центральную роль. Джон Престон и его приятель Эррол Партридж находят у повстанцев книгу стихов. Это антикварная книга, ибо в будущем мире, лишенном эмоций и сочувствия (где лишними стали даже психиатры), естественно, никто не печатает книг. Более